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了指印，就那么走了。

“那是何物？”

郑王大奇。

“凡神魂国人，都有自己的民牌，牌子上有特殊材料涂染的字符，代表信奉度的数目。每每使用，就通过划去对等信奉度的方式扣除。民牌上指印，作为与使用者指印的印证，木牌定期会交给里长更换，上面的涂染材料有特别的水液查验真伪，不能伪造。遗失被人拾取，拾取者也不能使用。神魂国人的信奉度就是生存的一切所需，金银是诸位这种国外的人来才收取的东西，诸位客官付账时也要留下手印的。因此神魂国人如果以金银消费，必然逃不过追查，被罚劳役一至五十年不等。”

七月听了，大觉有趣，禁不住追问道：“那么，你们酒楼收的钱财又如何作用？”

“国家的啊！”店小二淡淡然道：“你们国外来的，个个都会这么问。神魂国的一切都是国家的，但每个人都可以用信奉度使用。酒楼、铁匠铺等等全部是国有。比方我这个月想来这里跑堂，用信奉度与别人竞争，别人出的信奉度少，我就能做。下个月我想去打铁，也可以用信奉度与人竞争，只要出的高，就能去打铁铺学习做事。金银国家拿来从国外买物资，建设或制作些国内需要的，再让我们用信奉度换来使用。……客官不用奇怪，神魂国任何东西都不属于私人，即使需要用锄头，信奉度租来使用，完了就需要还回去。否则留在手里，每日都会减扣贡献度。”

七月问了许多，也知道了许多。

神魂国人所以都穿神魂袍，因为那是国家发放，不需要信奉度。食用咕噜果也不需要信奉度，然而用咕噜果制作的东西不能私下卖给别人换信奉度，信奉度掌握在专职人员手中，定期统计查验，朝上递交。

但如果有人有些发明，譬如以咕噜果制造出有价值的用处，可以呈报上去，此后因为这种发明销售给民众的信奉度中，六分由国家分配给全民，一分归其私有，三分归其所在的城池民众共享。

神魂国内包括外头昂贵的珠宝，都可以以信奉度租用，但全不能私有，租用一日则扣除一日的信奉度。便是信奉度再多的人，也经不起租用许多无用只能观赏的昂贵物。而国民如果对那些有兴趣，本又可以在专门的展院观赏，那里许多东西又能以较少的信奉度为代价换取当场把玩的时间。

故而很少有人会租到家里，浪费信奉度的长期摆放或封存。

神魂国几乎举国习武，习武者有国家配发的兵器，还有练武的场地。这些都只需要极少的信奉度，而习武者，即使不做别的事情，也有每月配给的信奉度足够他们吃饱。不习武的国民每月配给的信奉度则比较少，只够温饱而已。但这类国民一般都志趣在其它，如这店小二和铺面的掌柜等人，都是不专职于习武而做其想做之事者。

酒楼的收入多少影响从事掌柜职业的信奉度收入。如果一间酒楼，有经营收入更高的记录者参与竞争的话，同等信奉度竞争时，经营收入记录更高者优先。志趣于耕种，渔猎者，猎取的东西可以自食，多的交上去则能变换成信奉度。

换言之，神魂国的国民，每日游手好闲也饿不死，反正有许多咕噜果让人吃，但游手好闲想吃的好些，信奉度在扣除房屋租用所必须之后是肯定不够的。只要愿意勤奋，无论志趣是什么，都会有信奉度收入。而过高的信奉度难以消耗殆尽，只能用于租用昂贵又没有实际用处的奢侈品。如此一来，人们也就对于追求信奉度极致普遍没有了兴趣。但什么都不做，过低的信奉度又不能享用较多的资源。人们也就不愿意游手好闲。

神魂国内的体制通过对物资租用的信奉度数量调控，得以达到这种平衡。让人们不会为了挖空心思的赚取更多的信奉度而不择手段的钻空子，又不能够长期以往的游手好闲度日。

每每出现贡献度消耗失衡时，造成这种现象的、人们所热情租用的物资就会加大生产，同时降低价格，让更多人很容易的就能够租用的起。如此一来，那些物资又会让人们失去追逐的兴趣，因为人人都有。

而在这种平衡之下，人们都会选择自己所愿意做的事情去工作，这种普遍的、自我调动起来的积极性又确保神魂国的生产、制造、开采的效率。确保物资供给的可靠。

而所有的职业，除却极个别、经过国民公投认可的特殊职务是定期公投选举的外，包括里长、镇长等在内无不可通过信奉度竞争决定、变换。然而不称职者，关系众多人利益的职务又可以因为公投而提前下任。

国民的居地随时可以根据意愿改换，其信奉度等信息也会