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年3月从东京帝国大学经济学部毕业，获得经济学学士学位，同年回国，在安庆法政专校教授英语。

成仿伍在上海和郭沫偌一起编辑《创造季刊》和《创造周报》。

他于1923年5月20日在《创造周报》第2号上发表了《新文学之使命》一文，是创造社的中坚力量。

但两人的日子真的不怎么好，他们挤在公共租界哈同路民厚南里泰东图书局的编辑所内。

后来郁达浮也搬了进来，三人怀着满腔热情的办杂志，写稿子，希望能把创造社发扬光大，在新文学的领域内争得一席之地。

然而，事与愿违。

到了1923年下半年，成仿伍便去了广州。为了生计，郁达浮则到北京大学教授会计学。郭沫偌坚持到了1924年4月，也黯然回到了日本。

创造社的前期活动就这样结束了。

从这件事可以得出一个结论，那就是转行不容易，年轻人一定要以此为戒。

郭沫偌学的是医学，又毕业于日本名牌大学，如果是在上海行医的话，绝不会落魄到如此地步，连老婆孩子都养不起。

郁达浮学的是经济学，上海是金融中心，随便找份银行的差事也能谋生。

成仿伍学的是法语专业，在法租界的洋行绝对能找到高薪的工作。

可他们就死抱住文学不放了，完全没有想过用其他方式赚钱，这就是文学青年啊！

当然，也有可能是他们原本的专业学的不好。

平禁亚看重的是创造社的郁达浮。

郁达浮在1921年出版了白话文小说集《沉沦》，在中国文坛造成了极大的轰动，而且他的日语特别好，文字风格深受日本文学的影响，带着点颓废和感伤。

他的小说中有一种诗意的美，这或许和他诗人的身份有关系。

郁达浮于1896年出生在浙江富阳市满州弄的知识分子家庭。

1913年随同兄长一起留学日本，1914年考入日本东京第一高等学校医科部，1916年改读法学部政治学科。

1917年11月进入东京帝国大学经济学部学习。

他在日本生活了将近十年的时间，对于日本社会的风俗习惯知之甚详，也了解日本文学，是最佳的翻译人选。

平禁亚把这件事告诉了林子轩，林子轩认可了这个选择。

他虽然和创造社有点小矛盾，但早就过去了，他不是个记仇的人，而且郁达浮的文笔出色，在精神层面上和《雪国》有相通之处。

《雪国》这样的小说也只有同等级的小说家翻译才有质量上的保障。

于是，处在困顿中的创造社接到了一笔大生意。

有人用高价请郁达浮翻译一部中篇小说，小说的背景是在日本，却是用中文写成的。

郁达浮看罢小说，沉思不语。

他觉得这本小说深得日本传统文学的精髓，把日本文学中的悲剧色彩表现的淋漓尽致，字里行间透着婉约和优美。

可以说，即便在日本也没有几位作家能写出如此精彩的小说来。

这篇小说中还借鉴了一些西方文学的写作方式，把西方文学和日本传统文学完美的融合在了一起，这到底是哪位大师的手笔？

创造社的三人都熟悉日本文学，纷纷猜测这位村上春术是何许人也。

如果他是日本人，为什么要用中文写作？如果他是中国人，为什么那么懂得日本文化？如果他懂得日本文化，为什么不用日文写作？

讨论了半天，他们也不得要领。

给他们这份工作的人是一位中间人，整个过程透着神秘，弄的郁达浮有点担心，怀疑这是不是一个阴谋。

然而，面对如此丰厚的酬劳，他无法拒绝，便翻译起来

五月底，郁达浮翻译完了小说，平禁亚把小说印刷出来，交给林子轩。

那三位被林子轩骗进来的美院学生也完成了漫画的第一个故事，他们现在才明白林子轩为什么找他们做这份工作了。

因为画这种漫画的确不需要太高深的绘画功底，有时候更像是练习的涂鸦之作。

他们很担心这种叫做漫画的东西能不能被人接受，会不会被人直接丢进垃圾桶里。

三位美院的学生觉得他们的前途一片黑暗。

第一百六十八章　神话剧的热潮

看着这本《聪明的一休》第一集，林子轩觉得中国的漫画事业有希望了。