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想化了，与其说写的是现实主义，不如说是浪漫主义。

林子轩把自己对于美好事物的想象强加在那群农民身上，把农村诗意化，对于新文学的发展来说，这不是一个好现象。

周作仁则颇为赞许，《边城》中表达的美学观念深得他心。

包括胡拾等人都发表了意见，认为这是新文学的一种写作方向。

这种诗意化不是欧美化的诗意，而是来自于本民族内部的诗意化，是对传统美德的追寻，是一种寻根。

当然，贬低者也有，这次他们不说林子轩文采差了，而是从另一个角度来批判。

林子轩没有去过湘西，怎么能写出如此优美的湘西风俗呢？这或许是有人代笔。

林子轩对此嗤之以鼻，没吃过猪肉，还没见过猪跑么？

按照这个逻辑，小说家写的小说都要自己亲身经历一番，那小说家写女人，就要先做一回女人，写死人，就要自己先死一次，写外星球，就要先去一趟外太空。

那不是小说家，那是神经病，小说家最重要的一个特质就是拥有丰富的想象力。

第一百二十二章　传奇人物

现在的林子轩不是孤家寡人了，在文坛有自己的一帮小势力，对于这种程度的攻击不需要他亲自出手反击。

平禁亚是维护林子轩的急先锋，他用笔名驳斥了“代笔”一说。

能写出《边城》这种作品的作者需要给别人代笔么？自己发表出来名利双收不是更好。

而且，写历史小说的作家只要研究历史就能写出小说，那么写湘西风俗小说的作家为什么非要有在湘西生活的经历呢？

看书和听别人讲述都能增加阅历，还用得着找人代笔么？

林子轩没有参加过美利坚的内战，照样写出了《乱世佳人》，这就是证明。

还有人认为林子轩背后雇佣着一个庞大的写手团，否则怎么可能那么高产，两年时间写了几百万字，这极不科学。

郑证秋能够证明林子轩写小说的速度，在去往美国的邮轮上，他们亲眼看到了《乱世佳人》的问世，这点不容置疑。

林子轩没有理会文坛上的风波，因为在8月14日，上海发生了一件大事。

孙仲山来到了上海，入住在法租界莫利哀路29号的别墅内。

那里和林子轩所住的林公馆都属于黄浦区，距离并不远，走路的话不到20分钟，开车就更近了。

1922年6月15日，孙仲山因政见不合与粤系军阀陈炯名决裂，被迫逃离广州，在永丰舰上避难长达40多天，等待北伐军回师救援。

然而，北伐军回师受到阻挠，迟迟不来。

8月9日，孙仲山乘坐英舰“摩轩号”离开广州，经过香港，前往上海。

虽然上海名义上属于北洋政府管辖，但租界内北洋政府管不着。

而且，掌控上海的皖系军阀卢永翔为了对抗直系军阀想要和孙仲山结盟，所以对孙仲山来到上海并没有采取什么措施。

8月14日，孙仲山抵达上海，入住在一座欧洲乡村式的两层花园别墅里。

这是1918年由旅居加拿大的华侨集资给孙仲山购买的。

以孙仲山在中国的声望，来到上海自然引起了轰动，无论是华人还是外国人都相当的重视，上海不少政界和商界的领袖都前去拜访。

林子轩在上海的商界算是小字辈，虽然很闹腾，但实力太弱小，没有这个资格，如果是他爷爷还差不多。

所以，他就没有去凑热闹。

孙仲山每天要会客，应该会很忙，还是不要去打搅了，有时间在公共场合见一见就行了，也算是不白穿越一回。

然而，在8月20日，他收到了一份请柬，请他到莫利哀路29号做客，可以带女伴，邀请人是宋子闻。

这显得很奇怪，带女伴说明不是一次正式的会面，更像是家庭式聚会，可林子轩和宋子闻还没有那么深厚的交情，反而有点小矛盾。

林子轩想了想就明白了。

应该是孙仲山有事情和他谈，不过双方地位差距有点大，不好直接邀请，就用了宋子闻的名义，算是青年人之间的聚会。

在这个时代，是很讲究礼节的，不像后世那么的随意。

傍晚时分，林子轩带着冯程程驱车前往，来到别墅前，有人把门打开，请他进去。

林子轩原本没有在意这个开门人，可仔细一看，吓了一跳，差点没把手里