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第49部分(第3/4 页)

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并不想和周瘦绢等人闹出矛盾。

在《津门大侠霍元甲》这部电影的宣传上,周瘦绢可谓是出力甚多,他在放映之前在《申报》上介绍电影,看完电影后还写了几篇赞美的影评。

虽然他本身是个电影爱好者,但这也是看在林子轩的面子上。

对于来自后世的林子轩来说,新文学和通俗文学并不矛盾,而是可以相辅相成,正如网络文学和传统文学一样,没必要对立起来。

但他处在这个风起云涌的大时代,新文学的浪潮席卷而来,要把旧文学统统扫进历史的垃圾堆里。

不站在这个历史的关口,很难想想两者之间的矛盾有多么的尖锐。

这是你死我活的斗争。

林子轩愿意帮助郑震铎渡过这个艰难的时刻,因为周作仁曾经帮助过他,但是他又不愿意和鸳鸯蝴蝶派闹出矛盾来。

那么写什么小说就很关键了。

他从书桌最底层的那个锁着的抽屉里拿出一张纸来,上面写着他记得的小说名字。

有些被划掉了,有些标注了一定要写出来,有些还在犹豫要不要写……

这些小说是他成为文豪的资本。

在慎重的选择了一番后,他铺开稿子,开始写作。

七月底,郑震铎收到了林子轩的小说,打开一看,上面有两个字,《边城》。

第一百一十八章 乡土小说的新方向

小说的篇幅不长,郑震铎很快就看完了,

他起身,站在窗前,拿出一支烟抽着,沉默下来

故事很简单,讲了在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,一个叫翠翠的女孩。

翠翠的爷爷是个老船夫,以渡船载人过河为生。

茶峒城里有个船总叫顺顺,他有两个儿子,老大叫天保,老二叫傩送。

端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象,两人互有好感。

同时,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并提前托媒人提了亲。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。

傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。

然而,不久之后,天保坐船出了事,淹死了。

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡,不愿意翠翠再做傩送的媳妇。

老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。

夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。

第二天,翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠去找爷爷却发现爷爷已在雷声将息时死去了……

在安葬了爷爷后,翠翠接过爷爷的营生,继续载人过河,同时等待着心上人的归来。

“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”

小说细致入微的描述了湘西边地特有的风土人情,用诗意的语言展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

以及生活在那里的一群土生土生的“乡下人”。

正是这群乡下人,纯朴善良,不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。

爷爷对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱,以及兄弟间诚挚的手足之爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

小说写了湘西自然风光的明净,也是为了状写湘西人心灵的明净。

郑震铎觉得这篇小说很可能给新文学开辟一个新的写作方向。

在新文学的类型中,乡土小说的兴起是从鲁讯开始的。

所谓乡土小说,是指依靠回忆重组来描写故乡农村的生活,带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说。

在新文学刚开始的时候,文学创作有明显欧化的趋势。

因为当时提倡新文学的作家大多都有留学背景,时常翻译国外的著作,他们很自然的借鉴了西方小说的叙事方法。

于是,就有人呼吁文学的“地方色彩”,提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”,号召作家“须得跳到地面上来,把土气息、泥滋味透过了他的脉搏,表现在文字上”。

这其实就是要民族化。

鲁讯的乡土小说很有时代特色,他通过对故乡环境和人物的描写,以批判的眼光审视故乡风习,对愚昧、落后进

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