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是当死的。然而他不但自己去行，还喜欢别人去行。”

——《新约罗马书》第二章。

“我的肺腑啊，我的肺腑啊！我心疼痛，我心在我里面颂躁不安，我不能静默不言。因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝。因为全地荒废。我观看地，不料地是空虚混沌；我观看天，天也无光；我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去；我观看，不料，无人；空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地。一切城邑，都被拆毁。”

——《旧约那利米书》第五章。

“弟兄们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。我们在你们中间未尝不按规矩而行，未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯工作，就不可吃饭。”

——《新约帖撒罗尼迦后书》第三章。

“弟兄们，我劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党。是要一心一意，彼此相合。”

——《新约哥林多前书》第一章。

“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

——《约翰福音》第八章。

“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死，也必复活。”

——《约翰福音》第十一章。

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“我又看见一片新天新地，回为先前的天地已经过去了！”

——《启示录》第二十一章。

洪慎先看到了这八段引文，倒没有觉得林子轩乱写。

他是戏剧界的专业人士，知道有些戏剧前面加上引文，是为了点题之用。

一般来讲，引文的内容规定着剧本的整体构思和结构框架。

一方面统筹全剧，另一方面点明主题。

洪慎注意到这些引文有一个共同点，那就是点明了世间的不公之处，而最后一句似乎暗示着一片新的天地。

这有点推翻旧时代，迎来新世界的意味。

不过你这个引文也太过夸张了，又是老子，又是上帝，不知道的还以为你要创世纪呢。

洪慎在内心里吐槽，他有些期待林子轩写的是什么故事，可千万别是神话传说啊。

下面是人物介绍。

陈白露——在xx旅馆住着的一个女人，二十三岁。

方达生──陈白露从前的“朋友”，二十五岁。

张乔治——留学生，三十一岁。

王福升——旅馆的茶房。

潘月亭——xx银行经理，五十四岁。

顾八奶奶——一个有钱的蠕妇，四十四岁。

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看到这里，洪慎放下心来，这是一出现代剧目，讲述的似乎是发生在大都市里的故事。

这种题材是中国话剧常用的题材，因为接近现实，容易被观众认可。

同时，他也有些失望。

这种题材很容易写，可想写的出彩很不容易，翻来覆去就那点故事，没什么创新，他可是一心要改变话剧界现状的男人。

时间早春。

第一幕在xx旅馆的一间华丽的休息室内。

——某日早五点。

第二幕景同第一幕。

——当日晚五点。

第三幕在三等妓馆内。

——星期后晚十一时半。

第四幕景同第一幕。

——时间紧接第三幕，翌日晨四时许。

洪慎诧异了，竟然是四幕剧。

四幕剧在国外并不新鲜，但在国内一般都是独幕剧或者中型戏剧。

四幕剧要算得上是大型戏剧了，一般演出需要两到三个小时，人物众多，剧情复杂，能够展现更为丰富的生活场景，无论是写作剧本还是舞台排演都有很大的难度。

他编写的《木兰从军》只相当于中型戏剧，对于四幕剧的写作，他也无法做到纯熟。

林子轩竟然能够写出四幕剧，说明此人的确有一定的才华。

洪慎端正态度，认真翻看着剧本。

这一看，他就沉浸到了这个故事之中了。

《日出》讲的是交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩