增广印光法师文钞白语解对照第三回(第7/7 页)

泛流通。又祈求我写个序，来普告大家。我因此不顾自己的浅薄，大略叙述始终本末。

其有欲致君泽民，修身齐家，教子孙以希圣贤，悟心性以了生死者。请熟读而力行之，当不以吾言为谬妄也。

如果有想要辅佐国君，惠泽人民，修养自身，管好家庭，教育子孙，希望他们成圣成贤，觉悟心性，以了生死的人。请熟读这本书而努力来实行，（必将见证实效）而不会将我的话认为是荒谬背理。重刻安士全书序二

淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。

淫杀这二种罪业，是一切众生的生死根本。最难断除的就是淫欲，最容易犯的就是杀生。

二者之中，淫则稍知自爱者犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同。要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱。

二者之中，淫欲，稍微知道自爱的人还能够控制自己而不违犯。然而想要在起心动念的意地上清净，没有丝毫的念头者，唯有断惑证真的阿罗汉，方才能够做到啊！其余众生的爱染习气，虽然有厚薄的不同。大都是缠绵固结在心识之中，从长久劫到长久劫，不能够解脱。

杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿。

杀生，世人都看作是理所当然。以我的强大，欺陵它的弱小。以它的肉，来饱足我的口腹。只顾一时的贪吃，谁相信历劫还要酬还。

楞严经云，以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。

《楞严经》中说： “ 以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。 ”

古德云，欲得天下无兵劫，除非众生不食肉。又云，欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也。

古德说： “ 欲得天下无兵劫，除非众生不食肉。 ” 又说： “ 欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声。 ” 既然有这个因，必定招感这个果。不想还罢了，想一想，实在是很恐怖啊！