第2章 西天取经二。(第4/5 页)

水掀翻了船只，狂风吹断了大树，强盗们以为自己激怒了女神，赶紧就释放了玄奘，但狂风依旧没有停，接着又归还了玄奘的行李，还请玄奘为自己受戒，恒河才终于平静了下来。

接下来，玄奘沿着恒河拜访了佛祖释迦牟尼的出生地、讲学地等等等等，终于在29岁这一年，经过整整四年的跋涉，来到了西天取经的目的地纳兰陀寺。寺院中有一万多个学生，能背诵并解读20部经论的人有一千多个，能背诵解读30部经论的有五百多人，能背诵解读50部的了包括玄奘在内只有十人，而了解一切经文的人只有一个，叫做戒贤法师，是所有人的导师。在纳兰陀寺，学生们以辩论、演讲的方式学习，能记住所有经文并且能说服所有人的辩论高手，就是大师。玄奘入学，和师兄弟们一路辩论下来，很快就成了十大法师。

这天，有一个婆罗门外道来到了那兰陀寺踢馆，他把40条论述贴在了寺院的大门上，要和大法师们辩论。古代印度这种辩论大战是非常残酷的，辩输的一方往往不是要割舌，就是要制裁。前来挑战的婆罗门很自信，扬言辩输的人必须制裁。其他的九大法师看了婆罗门的论述，纷纷若有所思，不敢迎战。只有玄奘上去就把布告撕了，这完全是印度人没见过的开场架势啊，一下子就有点懵。然后玄奘大师就开始一条一条的驳斥婆罗门，佛罗门被这种乱拳打乱的阵脚，竟然处处回答不上来，很快就败下阵来，表示愿意制裁。接着玄奘制止了婆罗门，于是按照规矩，婆罗门就成了玄奘的终身仆从。

有一天晚上，玄奘跟婆罗门说，我最近正在研究一些外道的经论，比如破大圣顿，这是你们婆罗门大师般若居多写的经文，专门攻击大圣。这当中有一些论点自己并不熟悉出处，还请你协助我研究论点。果然在婆罗门的协助下面，玄奘很快就写出了制恶见论。这部经论很犀利，戒贤法师和九大法师看过以后，都觉得时机已经成熟，是时候跟婆罗门外道还有二层教派一决雌雄了。

但就在这个时候，又发生了一个意外。由于协助写作有功，那个婆罗门就被玄奘恢复了自由身。接着这个婆罗门回到了东印度，跟他的国王极力推荐玄奘。东印度国王于是就写信邀请玄奘来东印度讲法，玄奘以准备辩论为由拒绝了。然后东印度国王就毛了，写信说，我本来就是个凡夫俗子，沉迷享乐，现在听说了中国僧人的大名，萌生了学法的念头，如果中国圣人不来，那你们相不相信我有1万种铲平纳兰托斯的方法？不得已，玄奘只能暂停准备罚站，来到东印度国。接着东印度我的法师们也纷纷被玄奘降服。

这件事儿传出去，又引起了另一个印度国王的不满。当时印度分为东西南北中5印度，这个国王正是其中实力最强的，统治着北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王本来。这场大胜对二圣和外胜的终极法战，就是这个戒日王提出的命题。他也好几次邀请玄奘前来见面，玄奘都以准备论战为由拒绝了。

这会儿，戒日王听说玄奘去了东印度，一生气就直接大军压境，让东印度国王立刻带着玄奘来见自己，还说法战提前了。接着，他又邀请了18位印度国王到场，各种佛教教派的僧人三千多人，婆罗门和各种外道僧人两千多人，纳兰陀寺僧人一千多人，所有人来到恒河边的曲女城，在接下来的18天当中，任何人都能上台挑战。玄奘质疑大成教派当众辩论输者制裁，结果时间一天一天的过去，愣是没有一个人敢上来迎战。因为他们都看过玄奘的制恶见论，找不出任何逻辑破绽。最终辩论到期，现场的大成学者们均玄奘为大圣天，二层学者们均玄奘为解脱天。玄奘骑上了那匹象征着5印度学术领袖的大象游行去旅程，戒日王亲自在前面开道。这是玄奘的人生顶点，也是佛教在印度最后的回光返照。

进入印度14年以后，玄奘决定返回中国，从此以后，佛教在印度也就慢慢消失了。本来当时印度国王们都推荐玄奘走海路回国，但是由于玄奘和高昌王友讲法三年的约定，他还是踏上了雪山和沙漠的旅途。回国的队伍中，玄奘带了567部梵文佛经、150颗佛舍利、七尊佛陀像等等等等。队伍这一次走的很平稳。在走到于田国以后，玄奘突然听说高昌国已经灭亡了，高昌王已经去世，他也就停在了于田，给唐太宗写了一封信，承认自己当年偷渡的过错，又将取经成功的功劳全部归给太宗皇帝，还表明自己回国以后只愿专心翻译经文，绝不参与政治。于是唐太宗准许玄奘回国，专心翻译经文。

据说唐太宗晚年的时候非常喜欢和玄奘聊天，在他人生的最后几天，都是枕在玄奘大腿上度过的。后来玄奘又经历