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牛皮糖，因此妄想将军也能对他同样付出，死缠烂打的跟着他；他曾经不止一次要求加入“里三门”，甚至对那时还是将军保镖的我叫过板，声称他为了将军，谁都可以杀，所以在他的幻想里，将军也应该为了他而蔑视伦常、狠辣杀戮。

最重要的一点，是《傲娇病娇》中，“安纳斯”在感情上占据相当大程度的主导地位，“祈月烬”虽然费尽心思倒贴，还是只能被动的期许“安纳斯”的心意改变，这完美的颠倒了司君安与将军一直以来的角色分配。在现实中，永远是司君安在不停的追逐将军，软磨硬泡、威逼利诱、使尽手段，因此这种完全反过来了的影射，倒也极其新颖。

而关于“安纳斯”抚养“祈月烬”的情节，不消说，事实上是将军在抚养着司君安。司君安的父亲司复兴是和将军是一起打天下的铁哥们，司复兴在文。革中被打倒、下放，八十年代初，在将军的帮助下始获平反。司复兴回到北京后，感念将军恩情，又见将军仍未娶妻生子，便将他刚出生不久的小儿子过继给了将军，是为“司君安”。

文章中，“安纳斯”为八岁的“祈月烬”洗澡、做饭、教他做人的道理，他们俩住在“槐树小院”，而根据将军养女“绯姑”的批示，那些教育的话语，是将军说过的；而且她和司君安小的时候，确实和将军一起，住在种有一棵大槐树的四合院里。

在此提一句，我甚至都去过那个四合院，和司君安抢过将军做的槐花饭，并帮着将军把司君安按进浴桶，两人合力替他洗澡。

那么，是否可以这样理解《傲娇病娇》第二卷：这是作者再一次颠倒了将军身为抚养者，和司君安身为被抚养者的身份，让司君安，即文中的“安纳斯”，也过了一把当将军，即文中的“祈月烬”的父亲的瘾？

整理思路到了这里，不容我不提出初步怀疑：这三本小说的作者，是司君安。

不过分析仍未结束，我继续。

6、关于“司君安”这一名字，实际上，被作者隐藏得很深。第一次出现在《傲娇病娇》这本书的第九十一章，是作为“祈月烛”的丈夫，“祈月烬”的父亲的身份出现的。在最后一本书《当病娇遭遇闷骚》中，被“祈月烛”硬塞给“安纳斯”，作为他的中文名。而根据以上两本书最后的、关于“魔女”的叙述部分，大致能猜出，“司君安”不仅是“祈月烬”的父亲，转世后，更是“安纳斯”的母亲，并在“魔女化”后，“晋升”为“旁观与阅读之魔女”“葛佳丝塔芙”——“葛佳丝塔芙”，瑞典语里，是“战争”的意思。

现实中，“司君安”这个名字，是将军差点翻破一本《新华字典》，才起出来的。和文中的解释一模一样，“司君安”，即“思愿君安好”、“希望你平安”之意，可谓饱含将军对那个孩子的祝福。

该怎样解释文章的设定？如果作者真是司君安的话？

我想，可以用作者的“跑龙套思维”来解释。就像有的导演喜欢在他导演的电影中，扮演只给一个镜头的群众角色一样，司君安可能也是这么想，而在他的小说中用了他的名字。

另外的理由是：秉承作者在《傲娇病娇》中奉行的“角色颠倒”手法，现实里，将军是司君安的父亲，那么司君安便想在文章中，做一次“祈月烬”，即他所幻想出的将军的父亲。又及，“司君安”是“安纳斯”父亲的设定，正暗示了是司君安以亲身经历为蓝本，孕育出以“安纳斯”为代表的一系列人物，创作出成体系的三本小说的。

关于“葛佳丝塔芙”，“阅读”，“旁观”，也许是指司君安不仅创作了整个故事，还在阅读它们，他就像神一样，追忆着、反思着自己与将军的往事——能够符合精神病患者人格分裂的症状表现。另外，“战争”，应是指司君安对他与将军感情经历的评价，以及他所旁观到的，将军深陷的各类诡谲旋涡，包括政治，权力，变革，高层的各种交易与勾结……

7、进入《当病娇遭遇闷骚》部分。这一本的内容，基本围绕“莫悱（即祈月烬）”、“安纳斯”、“祈月烛”的三角恋展开。就像小说在网络上连载时，看文的读者所评价的那样，“祈月烛”太变态了。“它”是个双性人，漂亮，但扭曲，执着于占有“安纳斯”，为此囚。禁他、强。暴他，将他逼出了胃癌和药物上瘾；不仅不劝“安纳斯”接受治疗，还纵容他拖延病情，妄想着只要自己能和“安纳斯”死在一起，不管“安纳斯”多么英年早逝，都没问题。

关于“祈月烛”这个人物，其性格和事迹在影射谁，知情者一看便知。只是没想到“里三门”的“女