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说你死不了啦，放心吧。有的人身体强得很，老子不在　乎，反而一下就去了，就是“刚强者死之徒”。工夫道理，I　人生道理，都是如此。所以“专炁致柔，能如婴儿”，这是　I　老子的说法，养到元炁同于婴儿境界，一切柔软下来，一切　弱下来，希望来了，下一步就到了。“自然把抦在手，岂非　弱者德之柄乎？”真正练国术的，到了中年以上，少林拳什　么都不练，就是走入气功之路。所以我们看到老辈子的高　手，你怎么逗他，真打他也不动手，因为他一动手我们就吃　不消。我们年轻的时候学拳，一不打叫花子，二不打和尚，　三不打病夫，四不打老太婆，不应该打的，因为敬老。有时　候老太婆的武功比你高，尤其以前缠小脚的，那个小脚　“砰”　一踢，你就要了命！

“且辟却阴邪，则身中一切宿秽，悉耘锄而去尽矣。正　阳既立，则元炁透人，细微悉调畅而无间矣。”这个时候，　身体宿秽都消除尽了，元炁也发起了，庄子说“与天地精神　相往来”，天地的精神生命都到你这里来了，佛学说是十方　诸佛都来灌顶，就是这个道理。这个就是结丹了，以后飞不　飞得起来，所有道书上并不告诉你。

结丹有了真神通

所以“至于金丹始结，脉住停”，到这个时候自然结丹　了，气住脉停，呼吸停止不是心脏不跳，是很久很久，好像　轻微动一下。“复返混沌，重入胞胎”，等于我们刚刚投胎那　个样子一样，到这个境界“似乎昏而且浊”，这个时候外面　什么都不知道。所以真正入定的人，你骂他也听不见，什么

打雷、原子弹下来，他也不知道，什么都听不见了，他就在　^　里头，表面看起来那真是大昏沉，“此吾身大死之时也”。所　^　以禅宗祖师，叫你大死一番，然后大活，就是这个道理。　“久之，绝后再苏，亲证本来面目”，这个定很久，不晓得多　少时间，每人不同。所以禅宗祖师讲非大死一番不能大活，　道家把禅宗所讲的这个境界，老老实实地告诉了我们。“自　然纯清绝点，慧性圆通”，这叫明心见性了。“大地乾坤，俱　作水晶宫阙矣”，内外透明，所以佛经上说“十方世界，如　掌中观庵摩罗果”，等于在手心里看一粒橄榄一样清楚，这　叫神通。不是二号，二号是神经，这是真神通，要到这个境　界就是真神通。

“故曰，浊者清之路，昏久则昭明”，就是这个道理。这　一段做工夫的，其实都讲完了。“前段言形之妙，此段言神　之妙，形神俱妙，方能与道合真。”这就是神仙境界，就是　佛境界。

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我说《参同契》（下册〉丨南怀瑾讲述。　北京：东方出版社，2010。　3　978…7…5060…3848…5

1。我…　11。南…11。①道教…气功②周易参同契…研究　IV‘　13234。　995

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我说《参同契》（下册】

南怀瑾讲述

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