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、寺、观）公田，占全部土地的百分之八，占全部公田的百分之二十。

公益（政治、学田、路田等）公田，占全部土地的百分之四，占全部公田的百分之十。

2、对生产态度：

大中地主对生产基本漠不关心，而小地主比较节俭，对生产热情非常大。若是对农村进行土地改革，最大困难是如何对神道公田方面，最大困难在个人地主方面，特别是小地主方面、富农方面。

3、从当时农村主要剥削手段来分析，主要通过两种方式，即地租与高利贷。

地租基本在五五分，不论公田、地主，还是其他，基本上都是五五分成。也就是主要粮食出产，地主与佃农之间，按照对半进行分成。

如此看来，在旧中国，这种剥削方式的确太猛了，如此高的地租，不但眼中剥削了普通百姓，而且让地主除了疯狂买地，很少会考虑其他，如此高的地租，严重阻止中国资本主义经济的发展。

当时地租，有点像现在炒房地产吧，炒房地产，一个人每年尽赚几百万、几千万，而开工厂，不但生意难做，而且还劳神，这种情况下，正如很多资本纷纷投入房地产一样，在民国时期，地租如此高，又有谁愿意将资本投资在发展实业方面？

另一种为高利贷，正如老毛在报告中所说：

钱利三分起码，也是普通利，占百分之七十，加四利占百分之十，加五利占百分之二十。大家想想，三分也就是30％，也就是你借100元钱，一年要收30％的利息，并且利滚利，触目心惊啊。

在报告中，大中地主相对利息较低，而小地主、富农利息非常高。

大家再请想想，干什么实业，每年能保证稳赚30％，但当时向贫农放高利贷，竟然达到30％；40％；50％的利息，如此也太高了。

如此高的利息，正如现在炒房地产一样，谁愿意发展实业呢？

如此看来，在当时农村，最为缺乏的不是土地公平制度，而是金融制度。

4、对如此高的地租、高利贷，普通民众难以偿还，一般通过卖**（也就是将妻儿卖给地主家）、卖儿子（东方注：在八十年代，东方老家就出现一个卖儿子现象，有一家人，死了老公，下面有四个儿子，养不活，就将其中老幺卖到山东。这是东方亲眼所见，被卖的那个叫陈四和，乃东方幼时玩伴之一。看来卖儿卖女，不是民国专利。）、打会完成。

下面是摘录老毛的《寻乌调查》报告

（一）农村人口成分

大地主（收租五百石以上的）百分之零点零四五

中地主（收租五百石以下二百石以上的）百分之零点四

小地主（收租二百石以下的）百分之三

破落户百分之一

新发户百分之二

富农（有余钱剩米放债的）百分之四

中农（够食不欠债的）百分之一十八点二五五

贫农（不够食欠债的）百分之七十

手工工人（各种工匠，船夫，

专门脚夫）百分之三

游民（无业的）百分之一

雇农（长工及专门做零工的）百分之零点三

（二）旧有田地分配

公田百分之四十

地主百分之三十

农民百分之三十

（三）公共地主

A。祖宗地主

寻乌公田多，成了各区普遍现象。各种公会多得很，祠堂里的公会如什么“公”什么“公”，差不多凡属死人，只要是有“后”的，而他的后又是有钱的，他的所谓后者必定从他们的家产中各家抽出一份替他立个公。这种凑份子立公的办法是什么姓都普遍采用的。凑成的份子一概是田地，不用现钱。再则那什么公还在时，他自己就留出田产立起公来，这一种比前一种更多。公田一经成立，就年年收租。

租除祭祖用费外，大概总是有多余的，便把它积蓄起来。积蓄的方式不是拿谷积蓄，而是拿钱积蓄，就是每年把多余的谷子粜给贫民，把钱积起来。积得若干年成一笔大款，便购买田地。如此下去，这一公的田地就渐渐地增多起来。

但这积蓄增多的在全部款子中只占去一部分，还有一部分是由他的子孙均分了去。多半是子孙穷苦的多才主张分的，子孙富足的多呢，那便不主张分了。

分是在什么时候呢？又是怎样一种分法呢？就是当那过年过节时候从祠堂里分谷分肉。