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萧望之与韩延寿素无过节，但后者的声望显然让他感到了无形的压力。因此，当韩延寿正一门心思在帝国的基层励精图治时，萧望之早已经暗暗为他张开了布满倒刺的鱼网。

第二种命运则以王凤为代表。

王凤是王莽的大伯父，也是王氏外戚集团的奠基人。此人不仅拥有过人的政治权术之手腕，还拥有卓越的治朝理政之能力。在他辅政的11年期间，西汉王朝出现了自武帝以来最壮观的“人才济济”的局面。许多名噪一时的能臣名吏，比如朱博、陈汤、薛宣、王尊等人，不是受他的举荐，便是受他的庇护。

更重要的是，王凤此人虽然“专权”达11年之久，却素无私心。史书中不但没有关于其个人生活腐败的丝毫记载，也没有关于其子女的任何信息。他在临终前还专门给成帝留下遗书，特别提醒这位“绣花枕头”般中看不中用的皇帝，不要重用自己的几个亲弟弟，因为他们只知道个人享受，对天下社稷的安危漠不关心。

仅从个人的生命来讲，王凤虽然算得上是“善终”。但是受他那位颠覆了刘氏政权的侄子王莽的牵连，使他竟然莫名其妙地背上了“奸臣”的骂名。

这一背便是2000年。直到今天，主流的观点依然认为他是个“窃国”的大奸臣。

第三种命运是以王尊为代表。

王尊一生的仕途五落五起。此人不仅“能”，而且“勇”。

东平王刘宇是当朝天子（元帝刘姡В┑那资迨澹�巳讼蚶唇旧莶皇胤ǘ龋��⒏��傻募溉瓮豕�┫喽寄盟�挥邪旆ǎ�ㄓ幸员厮乐�母叭蔚耐踝鹧狈�怂��

王尊担任的最后一个官职是东郡太守。在他的任期内，东郡发了大洪水。为了稳定民心，他竟然坐在随时都有可能坍塌的危堤之上，整整一个晚上，直到洪水退去。

王尊的幸运在于有首辅王凤在朝廷为他“撑腰”，否则，他应该不会得到善终。

第四种命运是以傅喜为代表。

哀帝朝是傅氏外戚集团的天下。傅喜是这个集团中最受天下人尊重和期待的人物。但不幸的是，他却与自己的亲姑母傅太后格格不入，一心只为天下，最后被傅太后剥夺了从政的机会。

“藤”的存在轨迹同样发人深省。

最具代表性的“藤”是萧望之。

这位一生都在投机的大儒虽然没有得到善终，但却享誉2000年。这完全得益于他曾在宣帝朝主持过著名的“石渠阁会议”。

“石渠阁会议”是宣帝召集的一次最高级别的学术会议。自武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家学说便成为西汉王朝的官方思想。宣帝为了进一步实现帝国的“思想统一”，于甘露三年（公元前51年）召集当世名儒萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、周堪等人，在长安未央宫北的石渠阁召开了一次研讨会，史称“石渠阁会议”。这次会议的主题是由与会儒生讲解“五经”之异同，最后则由宣帝本人来亲自裁定其对误。这次会议形成了长达155篇论文的《石渠议奏》一书，该书又名《石渠论》。

能够主持最高规格的御前学术会议，自然便可以顺理成章地戴上“儒宗”的光环，成为“贤者”。同样是儒生出身的《汉书》作者（班氏父子）本着“为贤者讳”的原则，在治史时刻意淡化或回避萧望之的“污点”，努力把他塑造成悲壮的忠臣。——看来人间的“腐败”，还不仅仅存在于官场中。

其实要论学识和人品，刘向当远在萧望之之上，但他却不像后者那么会讨宣帝的欢心，于是便与“主持人”的机会失之交臂。后世对刘向的尊重，完全是因为他辉煌的学术成就；不像萧望之，凭的只是主持御前学术会议的光环。当然，这些都是后话。

萧望之曾经是宣帝最看好的“后备干部”，官至“御史大夫”（相当于副丞相，系全国最高监察长官）。也正是这段青云直上的日子里，他为了“独领风骚”，大肆打击可能抢他风头的名臣能吏，先后将赵广汉、韩延寿等地方大员迫害至死；也正是因为他的谗言，才使得立下不世奇勋的冯奉世将军备受不公正待遇。　电子书　分享网站

首楔：两种人的舞台（3）

萧望之以“宫廷斗争”见长，但却宿命般地死于著名的阉宦石显之手。石显的斗争手段和冷酷程度均在萧望之之上，因此才使这位道貌岸然的大儒终于遭到了因果的报应。

在2000多年来各色各样的“藤”类人物中，王莽无疑是为数不多修成“正果”的一位。他以天才般的技巧，攀缘于