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裂了，那么就进入了精神障碍之中。

幻想中完美的爱情，只是在诗意上的完美动人，而在现实中一定是有缺陷的。诗意的爱情往往是凄美的爱情，这是爱情的悖论。只有在不幻想完美的时候，我们才可能发现完美。

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爱情不是同情，不是怜悯，爱情是站在相同高度的共鸣。而同情、怜悯在某种程度上把对方放在弱者的位置，并没有看到对方蕴藏的力量，也不知道怎么去激发其潜力。因此，源于同情或怜悯的爱，根本就缺乏生命力，也无法让双方感到真正的喜悦和成熟。

茨威格有一部叫《同情的罪》的小说，叙述一个跛脚的伯爵独生女爱上一个青年军官，基于伯爵的恳求及权势，军官没有明确拒绝那独生女的示爱，却以同情心和她交往，一直到女孩发现真相深感羞辱而跳楼自杀，军官才对“同情的爱与罪”悔不当初。

一个女孩爱上一个男孩，只是因为“他是个有故事的人”。男孩从小家庭很穷困，父母关系也很糟糕，他总是觉得自己生下来就是罪恶，根本就不应该来到这个世界。上大学后，也谈过一次恋爱，但女友的父母瞧不起他，不愿意接受他，他在备受打击之后无奈地离开。正在他失意落魄的时候，这个女孩与他相遇了。因为受他故事的感动，她爱上了他。可不久之后，女孩便感受这种关系所带来的“折磨”，男孩的性格让她非常难受，可女孩还是不忍心离开他，因为“认识他的时候，我就想到了一个电影，张国荣演的《阿飞正传》，我不想让他成为阿飞，更不想让他有那么悲惨的结局。我想帮他解开心结，可又不知道怎么做。”　txt小说上传分享

浪漫的背后（5）

她试图扮演一个拯救者的角色，使自己成为一个“爱”的殉难者。但她的牺牲，是否真的能够拯救对方呢？这是很成疑问的。

费尔巴哈　说：“你的第一个责任便是使自己幸福，你自己幸福了，你也就能使别人幸福。我们看到有些人，自身经常愁容满面，可却还总是担心怎么使他人幸福，试图想做一个拯救者。”如果你没有办法拯救自己，你所付出的爱情也不能拯救他人。如果你能够感受到爱的力量，你的爱情就可以振奋他人，可以拯救一颗颓废甚至绝望的心，使人有更大的勇气去成就生活和事业。

那些试图扮演拯救者的人，实际上是某种自恋心理的反应，他们夸大了自己在对方生活中的作用。在爱情之中首先要克服的就是这种自恋心理。真正的爱情是平等的关系，既没有一个人处于特别的优势，也没有一个人处于特别的劣势，既没有一个施恩者，也没有一个可怜者，更没有一个人是另一个人的附属品和配角。在爱情之中并不意味着要把自己完全奉献出来，而失去自己，而是我们在奉献自己的同时，而使双方都丰富了自身的价值，我们被激励，并同时能够激励对方。

爱是对生命力的激发，表现出人的活力和潜能。一部电影中女主公对男主人公说：“即使你全身不能动弹，只剩下了微笑，在我的眼里，你仍然是世界上最强的男人。”

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爱情，如同阳光，照耀着正在生长的禾苗，催发着阵阵的稻香。但不成熟的“爱情”，也如同骄阳，会把禾苗烤焦了。

爱情一定是让生活变得更美好，而不是更糟糕。如果我们去爱，并且真实地去爱，那么我们会感到由衷地喜悦。我们为双方的相遇而欣喜，那是两颗心灵的碰撞，燃烧着生命的火焰。

爱情并非仅仅是精神，更是一种生活。它不是与生活相割裂，而是相互交融，如蜜之融于水。如果谁想离开现实的生活去追求爱情，那不过是夸父追日，只能在爱中疲惫不堪，最后不过是春梦一场。

很多人抱着美好的幻想，掉入到爱的陷阱，如飞蛾扑火而浑然不觉。如果爱情带给人的是伤害，乃至毁灭，那么这就不是真正的爱。爱是对生命的呵护，是对生活的真诚态度。爱是一种前进的力量。

真正的爱没有厌倦。爱情有新陈代谢、自我更新的能力，它就像常青的松柏，无论掉去多少落叶，树木依然是苍翠的。所以，当我们看到那些银发苍苍的老夫妻，相互搀扶着走在路上，会有一种特别的感动，这种感动来源于爱情历经沧桑。

爱情是一种积极的、而不是消极的情绪。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心。正如《圣经》所说，爱的本质是创造和培养。

爱情是自由之子，永远不会是控制之物。爱情，不是控制了我们，而是解放了我们。爱情让生命飞扬，心灵舒展，人生因此充满激情和希望。它