第17部分(第3/4 页)

上吧。

这还是当初那个“瓮牖绳枢之子”吗？！农民朋友们不禁高声惊呼：“伙颐！涉之为王沈沈者……”这是一句著名的成语，翻译成现代汉语就是：“哇塞！陈胜——陈王胜——大款胜！……你真深啊！”深就是高大深邃的意思，是原文的“沈沈”，通“深深”，形容宫殿崔峨。“伙颐”就是“哇塞”，而且不同的是，“伙颐”还带有多的意思，是楚人的方言——总之不好翻译。“伙涉为王”遂成为当时秦汉时期的一句成语。

这帮农民朋友被陈胜留住下来之后，不但不怎么感谢陈胜，反倒极力给陈胜到处爆料。他们逢见宫廷里的人，就嚼舌头说：“陈胜少年的时候，穿的是露股装，跟狗抢过食，还背着他的小妹妹要过饭！”

这些超大无耻传声扩音喇叭把陈胜气得够戗，正好身边有个马屁精进言道：“留着这帮人在宫中到处妄言，对您的威信可不利。将来谁还会相信您是上天的选民，‘鱼腹丹书’、‘篝火狐鸣’，这些包装全被他们拆穿了。”

马屁精的话确实说在了点子上。在当时，干什么都讲出身，这是一贯的社会传统，所以，佣耕朋友们散布的那些“谣言”，对陈胜的打击无疑是致命的。它揭了陈胜的老底。陈胜怒了，于是把这帮老乡，都杀了。打人怕打脸，骂人怕揭短，影星怕被传是拍三级片的出身，革命领袖怕被说成是人。他们总要被说成是天煞星下凡、青蛇赤帝才好。

杀了这些佣耕朋友以后，司马迁说，“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。那就是说，在陈王宫里，还有一批“故人”，这批故人是亲陈王者，为他谋划奔走的。那么这些“故人”是不是农民呢？回答应该不是，因为他们不曾说陈胜曾经种地的事，也不曾被陈胜杀。那么，如果这些“故人”不是农民，那作为与之对应关系的陈胜，是不是农民呢？那就应该也不是了！

这是推论陈胜不是农民的一个重要证据。

而且，如果陈胜起义前夕是农民，那他的农友在九百人里必然有，早知道他是种地的了，这些早期的佣耕朋友过来说他，何至于要专门去杀呢？

种种迹象证明，陈胜少年一度为佣耕之后，壮年之后开始游走社会诸层，不再是农民，他结交了各类贤俊“故人”，这些人在陈胜起义后迅速加入陈胜班底，忠于陈胜而且颇有能力，构成了陈胜呼风唤雨、统治全军的“亲陈胜者”，是他的核心小集团成员，有的还外出做了将军或者监军。

但是这帮人兔死狐悲，看见陈胜这么同苦而不能共甘，大有勾践之风，而且陈王也越来越骄奢了，于是纷纷找机会溜去。从此，陈胜身边没有贴心人了，没有精忠能干的心腹人了，陈胜成了光杆司令，只能勉强遥遥地节制着那些面附心不附、各怀其心的诸将们了。陈胜之败，乃至最终凄惨地被叛徒谋杀，岂不指日可待。

也可以这么说，如果陈胜胜利了，他以后也一定是个很独裁的王或者帝。

潇水附记：陈胜失败的原因陈胜首先是输在了一个“私”字上。

陈胜在起义时喊出的“王侯将相宁有种乎”，听上去发聋振聩，实际上不够高拔，反映出他的主要个人动机，是追求当“王侯将相”，所谋的是一种“私”的东西。他在“革命”过程中，没有类似“均田地”那种为农民求利益的口号，而是以替六国复国作为政治目标和行动指导，一度号称“大楚兴”和“张楚”，替楚国复国的意思，但是他实际上没有彻底贯彻这个政治目标，表现为不肯封立楚王族的后人，反倒杀了楚王族的人。所以，他所能号召大家的，只是一个“谋求王侯将相”这样一种去当官发财、私心勃勃、不够崇高的东西。

陈胜年少时曾因不能富贵而浩叹，他在田头怅恨久之，仅仅因为自己不能富贵。两千年后我们看他，仍然能从他这个剪影中感到压抑，感到他被自己的私欲压迫得那么不开心。他实在是个“私心”和“私欲”很重的人。而这样的人是不适合做领袖的。因为你的私心和私欲太重，就会和别人的私心、私欲相碰撞，就会有矛盾，别人就会脱离你，你就当不成领袖。当领袖，要有容乃大才行，要有刘邦那种豁达，主动与别人共享利益的观念。而且，推翻秦王朝这样的大事，更要有一种为公奋斗的政治大目标、大口号（或者是为农民利益，或者是为六国利益，但是他都没有落实，前者未见他触及——他也并不代表这一利益，后者则很快变形）作为纲领的。

现在，再返回去看陈胜杀佣耕朋友的事，也就不觉得奇怪和突兀了。问题也是出在了一个“私”字上。

作为一个“私”