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走向那烟囱，烟囱在接近棚顶的地方有个大缺口，他一下便钻了进去。他正往上爬之际，德纳第看到救星来了，有了生路，便把脑袋伸向墙边，他那浸满了汗水的额头，被微微的曙光照映，土灰色的颧骨，细长、开豁的鼻子，灰白头发散乱直竖，伽弗洛什已经认出了他。

“哟！”他说，“原来还是我的老子！？？呵！不要紧。”他立即张口咬住那根绳子，用力往上爬。他到达了破屋顶上，象骑马一样跨在危墙的头上，把绳子牢固地拴在窗子顶上的横条上。

一会儿之后，德纳第便到了街上。一踏上街心，感到自己脱了险，他便不再觉得疲乏麻木，也不再颤抖，他刚挣脱的那种险恶处境，象一溜烟似的全不见了，他完全恢复了他天性中那种凶残少见的性格，感到自己能站稳，能自主，踏步前进了。这人开口说出的第一句话是：“现在，我们打算去吃谁呢？”这个露骨得可怕的字，不用再解释了，它的含义既是杀，又是谋害，又是抢劫。“吃”的真正意义是“吞下去”。

“大家站拢，”普吕戎说，“我们简单说说，然后大家立刻分手。卜吕梅街有桩买卖，看起来还有点搞头，一条冷清的街，一幢孤零零的房子，一道古老的朽铁门对着花园，孤孤单单的两个女人。”

“好嘛！为什么不干呢？”德纳第问。

“你女儿爱潘妮，已经去看过了。”巴伯回答说。

“她给了马依一块饼干，”海嘴接着说，“没有搞头。”

“这姑娘不笨，”德纳第说，“可是应当去看看。”

“对，对，”普吕戎说，“应当去看看。”此时，几个人好象都没留意伽弗洛什，伽弗洛什坐在一块支撑栅栏的条石上，望着他们谈话，他等了一会，也许是在等他父亲向他转过来吧，随后，他又穿上鞋子，说道：“事情干完了吗？不再需要我了吧，你们这些人？我要走了。我还得去把我那两个孩子叫起来。”

说完他便走了。一个跟着一个，那五个人也走出了木栅栏。

当伽弗格什转进芭蕾舞街不见时，巴伯把德纳第拉到一边，问他说：“你注意那个孩子没有？”

“哪个孩子？”

“爬上墙头，把绳子捎给你的那个孩子。”

“我没怎么注意。”

“嗯，我也不知道，我好象觉得那是你的儿子。”

“管他的！”德纳第说，“不一定吧。”他便也离开了。

第七卷黑话

一　源泉

pigritia①是个可怕的字。

它派生出一个世界和一个地狱，lapegre意为“盗窍”，lapegrenne意为“饥饿”。

因此，懒惰是母亲。她有一个儿子，叫盗窃，她有一个女儿，叫饥饿。我们现在在谈什么？谈黑话。

黑话是什么？它是民族语言同时又是土语，它是人民和语言这两个方面的盗窃行为。

三十四年前，这个阴惨故事的叙述者在另一本和本书目的相同的著作中②，提到过一个说黑话的强盗，在当时曾使舆论大哗。“什么！怎么！黑话！黑话终归太丑了！这话终归是那些囚犯、苦役牢里的人、监狱里的人、社会上最恶的人说的！”等等，等等，等等。

对这类反对意见我们从来就没有听懂过。从那时起，两个伟大的小说家，一个是人心的深刻的观察者，一个是人民的勇敢的朋友，巴尔扎克和欧仁？苏，都象《一个死囚的末日》的作者在一八二八年所作的那样，让一些匪徒们用他们本来运用的语言来谈话，这也引起了相同的反对。人们一再说道：“这些作家写出了这种令人作呕的俗话，他们究竟想要我们怎么样？黑话太丑了！黑话听来叫人毛骨悚然！”

谁会否认这些呢？肯定不会。

要深入观察一个伤口、一个深渊或一个社会时，从几时起，又有谁说过：“下得太深，下到底部去是种错误”呢？我们倒一直觉得深入观察是一种勇敢之举，至少也是一种朴素有益的行动，这和接受并完成任务是同样值得加以注意并寄予同情的。不全面探测，不全面研究，浅尝辄止，为什么要这样呢？条件的限制可使探测工作中断，但探测者却不应该中断工作。

当然，深入社会结构底层，在土壤告罄污泥开始之处去找寻，到那粘糊糊的浊流中去搜寻，抓起来并把那种鄙俗不堪、泥浆滴答的语言，那种脓血模糊、每个字都象秽土中幽暗处那些怪虫异■身上的一个肮脏环节，活生生地丢在阳光下和众人前，这并不是种让人感兴趣的工作，也并不是