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见一块石碑，上边刻着“干河村”三个字。

“小辫子（水镜的乳名）！哎哟，我的乖孙女终于来看我了！”

慕容水镜的外婆皮肤黑红，个子中等，看上去相当硬朗，笑起来也很亲切，村里人都叫她喜婆，因为她为人一向乐观爱笑。

喜婆大概很久没见孙女了，抱着慕容水镜乐呵呵地跟她拉家常，而把凌羽完全晾在一边。

“哎，小辫子，这个少年人是跟你一起来的吗，他是谁啊？”几分钟后，喜婆才终于发现凌羽的存在。

水镜把凌羽叫过来，然后介绍给喜婆：“外婆，我给你介绍一下，这是我同学，他叫凌羽，是我叫他陪我来的。凌羽，这就是我外婆。”

喜婆笑眯眯地打量凌羽，说：“阿羽，谢谢你陪我孙女来！来，现在你们快跟我去吃饭。”白族人通常都直接用“阿＋客人名字最后一个字”来称呼客人，以表示亲近。

“嗯！外婆，有没有酸辣鱼吃啊？”水镜笑吟吟地说，那语气听起来就像是一个嘴馋的小女孩。凌羽从没见过她那么纯真的样子，不禁在心里惊叹，原来她也有那么可爱的一面。

“有有有，你想吃什么都有。”

之后，喜婆把两人带进村子，逢人就介绍说：“这是我孙女，这是我孙女的同学。”

那是个小村子，大概只有五六十户人家，因为地势不平，房子分布就有点散，村头和村尾相隔很远。

村里的男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳垂银饰，上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”。

喜婆住的房子还不错，应该算得上小康水平。

白族民居的平面布局和组合形式一般有几种，喜婆所住的那种叫“走马转角楼”，结构跟北京的四合院差不多，但有两层，东北角的大门对着一面墙壁，上边写着一个“福”字。柱子上还有很多精细的木雕，各种动植物图案造型千变万化，甚至有玲珑剔透的三至五层的“透漏雕”，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。院子里还有一个大花坛，里边有山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。

喜婆十年前丧夫，家里有一个三十多岁的儿子，媳妇也是三十多岁，还有一个十岁的孙子叫小天。

住在那里的是一个大家族，除了喜婆一家，还有喜婆的弟弟、姐姐和他们的子孙们。

凌羽进门的时候就受到了喜婆“三道茶”的招待，第一道“苦茶”，第二道“甜茶”，第三道“回味茶”，寓意了人生是先苦后甜，然后慢慢回味。凌羽口渴得很，别说三杯茶，就是三十杯他也能喝完，也不管是什么味道什么意义。慕容水镜就没有这样的待遇，因为喜婆说她不算是客人。

喜婆给两个人各安排了一间房间，很是宽敞。据说那两个房间曾经是慕容水镜的妈妈和喜婆的大儿子住的。房间是瓦房，上边架着十来根横梁，让凌羽感觉十分亲切，因为他奶奶家住的也是这样的房子。

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第六章　佛像密室杀人事件（3）

吃过具有特色的午饭后，水镜的亲戚们拉着水镜在树荫覆盖的院子里问长问短，凌羽觉得自己呆在他们中间显得十分多余，就借口去厕所离开了喜婆家。离开的时候他对水镜使了个眼色，意思是他先出去看看情形，回头再跟她说。

凌羽到外边到处转悠，不时有好心的村民过来问他是不是迷路了，他每次都是干笑着回答他们：“我有指南针。”

羊皮卷上，12号地点那个小孔旁边有一句注解：本来无一物，何处惹尘埃。

这是一句禅诗，出处可以查到，据说是一个和尚的“顿悟”，感觉很玄，但是现在各种版本的白话文翻译意思都大同小异。

凌羽曾经把它当字谜来解，去问字谜高手，高手指出答案：“本”字“无一”就是“木”，“尘埃”是“、”，加上去就是“术”字。

凌羽也认为这么解释很合理，可是一个“术”字所蕴藏的信息，比原来那句诗所隐藏的信息不是更少吗？

术，什么术，术什么？

在外头苦思了半个多小时的凌羽找不到灵感，最终熬不住太阳的热力，跑回了喜婆家里。

到大厅里找了一杯水喝下去后，凌羽去院子里找水镜。这时，水镜那些