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发现南极的平原，所以一开始大家都生活在北极的绿洲当中。那里有一座著名的风化山脉——孔塔拉山脉，那里有着卡拉克上最高的山峰朗格玛峰，也有着相当齐全的垂直气候带——低处有广袤平缓的丘陵，高处又有茂盛的高原草场。这座山脉就是我们萨木塔基斯生活的地方。我们认为我们的始祖就发祥于那里，因此我们也就安守着祖先的土地，辛勤劳作。
在四十年前，人们一提萨木塔人，脑子里自觉不自觉地就反映出懒惰、愚昧、阴毒、诡异……的形象。其实，阴毒、诡异种种，都是懒惰派生出来的，没有人会认为一个辛勤劳动勤勤恳恳的本分人会阴毒、会诡异。其实萨木塔人正是这种本分人。我们的萨木塔先人们把低地丘陵改造成了梯田，又在高原草场放起了牛羊，每天日出而作日落而息，产出了极其丰富的粮肉和兽皮——丰富到他们想留着自己吃自己用，粮仓和仓库都装不下，于是他们开始与其它基斯进行贸易。很多基斯的史料记载，从第一世纪下半叶一直到第二世纪结束，前面提过的那两座城市基都和哈门是卡拉克上唯二的贸易城市，是整个卡拉克的物品和财富的集散地。——而这些物品和财富中又有70％是萨木塔的。
粮肉是一些土地贫瘠的基斯解决温饱的必须，而兽皮是古代书写文字传播文化的必需，所以它们为萨木塔赚来了大量金钱。但萨木塔人没有被这些财富染上铜臭气，相反，同其它基斯的广泛交流使他们获得了一种先进的文明——宗教。
理性时代之后，“宗教”已经跟“愚昧”和“落后”成为了同义词，然而看事情不能割裂开当时的历史条件。在第一和第二世纪里，宗教是最具有文明爆炸性的，它也为很多基斯文化的形成做出了不可磨灭的贡献，包括后来以反对宗教礼教、开创理性时代而闻名于世的纳贝尔基斯。不过，毕竟宗教本身具有无法纠正的先天不足，所以在第六世纪的瑟卡520年，它的文化系统开始崩溃。
好了，不说远了。178年，萨木塔萨首——泰格·；萨木塔（这位伟大的萨全名叫孔泰格·；萨木塔，是孔氏的一位杰出人物。其它种族的读者可能不了解，这是卡拉克人的一个古老传统，对于基斯萨或者其他有名望的人物只称呼名和姓而省略氏，以表示对其本人的尊重。至于现代萨木塔中的“泰”氏，姓名学的经典观点认为就是分化于“孔”氏；至于是不是因为这位泰格·；萨木塔萨，就不得而知了）集中起了基斯的部分财富，聘请来自各个基斯的数百个熟练的石匠、画家、建筑师和织布工，开始在孔塔拉的山坡上建造一系列庙宇，它们被称作朗哥马金——“世界屋脊”。这种华丽堂皇、雄伟壮丽的庙宇一共修建了33座，它们从孔塔拉山脉的起点——卡萨尔沙漠直通到朗格玛峰。这些庙宇有着体现着当时一切建筑力学成果的石构和木构、一切绘画成果的壁画、精美绝伦的石雕和彩绘。萨木塔萨聘请了当时最著名的得道高僧主持这些庙宇，同时送了很多子弟去著名的神学院学习。
从此萨木塔成为了三大宗教基斯之一，（另外的两个是加奥森和费里尔）在当时也就是“三大文明基斯之一”的意思。这是萨木塔历史上的第一个转折点。
萨木塔基斯最著名的，是贯穿那33座神庙的朝圣之路——“闪光之路”。在那以后的四个世纪里，虔诚地走在闪光之路上被看作是卡拉克人精神上献身于天父萨尤克的最高表达；朗格玛峰成为一切卡拉克人心中的圣地。在一生中最少作一次朝圣是每个卡拉克人最基本的理想。从位于卡萨尔沙漠的第一个庙宇“塔拉天启寺”开始，朝圣者徒步走过这条道路，他所走过的路程长短被视为信仰强度的标准。
绝大多数卡拉克人在第7个庙宇结束了朝圣之旅。这座庙宇就是名扬天下的“天国穹隆寺”，它横卧在基都的城垣里。有少数执着的人认为必须到达离神更近的地方，于是继续向前面的26座庙宇前进，迈向远处的最高目标——朗格玛大神庙。
不过你们可千万别以为这条名称美妙的路很好走，事实上是非常非常之难走。正如古代著名诗人福门白写的那样：“噫吁唏，危乎高栽，闪光路之难，难于上青天……”所以它才会有足够的艰难程度去考验朝圣者的信仰程度和献身精神，也因此即便只走到天国穹隆寺也已经可以被视为是一个虔诚的信徒了。剩下的那26座庙宇的路程更加艰巨，那条通往朗哥马金山顶的花岗岩台阶已经被风蚀得碎裂不堪，而且结了薄冰；那里还有凛冽的寒风，你一不小心就会被它给吹落山崖。当然，还有高原反应。
不过，对于虔诚的