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大地等等的精气……我们可以将今日的时尚之女对“暴露装”的迫求看作是这样一

种传统的无意识的继承，在扔掉了层层包裹她们身子的现代工业所提供的服装之后，

在虽说还称不上彻底的裸露但已可称之为足够的呈现的行为之后，她们接近了更符

合人性的生活形态。

必须注意的是这样一个事实，有一部分“暴露装”爱好者，她们在展现自己啊

娜多姿的身段的时候，内心深处渴望的却是诱惑身外的世界或者被身外的世界所诱

惑的心理，换言之，她们明白自己堪称是一个城市尤物，她们也希望任何一个人将

她们当成是一个城市尤物，那可满足她们的心理，也即裸露之后的放纵和放纵同时

的裸露……我想，她们在“暴露”自己的时候，确实有着一种肉身之美，但是，这

是一种“沉沦之美”，打一个不那么正确的比方，这是一种王尔德式的美感，它令

你不安地想起一种世纪末的心理和情绪，并让你不安地想到这样的心理、情绪里有

着的病态东西。

现在我们几乎可以肯定，在这些“沉沦之美”展现者的身上，我们注定是不会

看见对一种伟大传统的继承之心，当然也不会看见对恢弘自然的皈依之意，她们能

够给与我们的东西并不会比那些“时尚冒险者”更多一点，或者说她们给与我们的

只是那充分“暴露”了的放荡心。

形象设计；过度的承诺便是欺骗

一种被称作“形象设计”或“形象包装”的现代技艺和它内含的“形象文化”

正以铺天盖地之势席卷着上海，当然，不仅仅是上海。

对它深表钦佩的人们占据着社会的各个阶层，在今日，我们轻而易举地便能看

到无以计数的细小族乃至第四代人乃至老三届都渴望着以新的形象而出现，我们同

样看到了数量较少的但雄心更大的一些男女正试图加入形象设计师这个绩优股行当，

顺便说上一句，他们并不缺乏才情，他们中也将会产生若干大师级人物，我的不少

朋友都可归于此列。

从时代变迁、社会开放、人性复苏、东西方文化相互整合（严格点说是西方文

化不断地蚕食东方民族）等等角度来认识，这股狂潮有着它的合理性，你可以将它

看作是人道主义哲学在这个世纪末的又一次呈现，这种新人道主义向一切渴望完美

自我的男女作着承诺：从人开始，到人结束。基于这点，我们将怀着万分同情之心

去看待细小族纷纷涌入城市林林总总的形象设计室，她们希冀自己以三十年代的名

媛淑女或九十年代的反叛娃娃等形象出现在社会面前并被人记取，这也是作为人的

天然权利和天然要求。

然而，理解这一点并不等于说我们就有理由放弃对这股潮流加以探究的责任。

知识界，尤其是媒体应有足够的清醒去告诉人们这样一个事实：从另一个角度和另

一个层面上看，所有的“形象设计”、“形象包装”都只是一个虚幻的承诺，都只

是一个美丽的欺骗，它们只是在单位时间内让你去作一次迷失本性的空洞漫游，随

后，你所窥见的世界本相便显得格外冷峻、格外尖锐、格外严酷。何况，对一个真

正博大、丰富、缤纷、壮丽的生命来说，她是藉着苦难、沉痛、悲凉而不是其他来

认识存在的方式和存在的价值。

主流与非主流的流行

在谈及这个年头城市流行焦点的时候，我想，在上海它呈现出的是主流、准主

流乃至反主流的多种流行格局。为方便起见，我把它概括为主流与非主流这样两种

状态。

在主流的层面上，我目击的是品牌理念正不断地渗透进上海林林总总的时尚男

女的内心中，以至产生了一个相对稳定且不断成熟的“品牌崇拜族”。仅以女子为

例，她们便已从若干年前对品牌一无所知前进到两年以前对ESPRIT的迷恋并进一步

前进到如今对C．D的狂热。看来这股热潮一时不会消退。我预言，随着上海有产阶

级的不断知识化，随着上海白领阶层的不断壮大，随