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第100部分(第2/4 页)

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?”

白泽笑着说道:“错了,以力证道虽然是打破了天道对自己的束缚,但是天道是无处不在的,你证道时打破的,不过是天道对于你成圣之前的束缚,但是你成圣后,依旧在天道的掌控之下,不过是天道对于你的约束,不像成圣之前那么大而已。”

飞廉说道:“那还选择以力证道干什么?随便选择一种证道的方法,不就行了嘛。”

白泽抬头看着天空,呆了一会,说道:“成圣之后的圣人,是没有多大的区别的,圣人之所以不死不灭,是因为圣人将自己的真灵,寄托在天道之中,茫茫天道,不知有所少变数,谁知道这位圣人的真灵寄托在那里,就是同为圣人,也是无法找到。就是找到了,你又能拿天道如何?天道不毁,圣人不死。”

“但是虽然如此,圣人之间还是有微弱的差别的。这个差别,便体现在圣人手中地法宝的强弱上。以及圣人对于天道地领悟上。你领悟额度越多,你所能借用的天道之力便越多。你也就比其他圣人能强上一点,但是这强也是强。”

“所以你所说的,以力证道是圣人之中的最强者,实在是个笑话。”

飞廉闻言又问道:“那为什么当年的赵承圣人、东皇陛下,和现在地孔宣,都选择以力证道。而不是其他两种证道方法?”

白泽笑言道:“虽然圣人在成圣之后,没有多大区别,但是在成圣之前,却是区别大了。因为以力证道是打破天道对仙人,在成圣之前的束缚。所以以力证道之人,在没有成圣之前,是所有准圣当中最强大的。而且以成圣的时间来看,三种证道方式,所花的时间是差不了多少的。”

“既然成圣所花的时间是差不了多少,那现在的一干准圣。为什么都不使用以力证道之法,而是都使用了斩三尸之法?”

白泽冷笑道:“人都是保有侥幸心理的。就是仙人也不例外。之所以选择斩三尸之法,而没有选择其他两种方法。却是因为功德证道,在功德没有达到之前,却是永远便是个大罗金仙,这样的话在你没有攒够功德之前,你是不会太强地。”

“可是若是道行一直无法精进。对于此人却是极为危险的。所以功德证道,是没有人愿意去选地,而以力证道,所要花费的时间实在是太长了,长的那些人都等待不了。而且以力证道不但在成圣之时要冲破天道的阻拦,就是在突破大罗金仙境界的时候,也是需要终破天道的阻拦地,需要的发力是极为庞大的,一般人等不了那么长的时间。”

“可是一旦冲破这个障碍,一旦达到准圣的境界。却是可以与斩去两尸的准圣相比,所以当年清虚道君。才能以一敌二战胜两位准圣。”

“而斩三尸之法,相对却是简单了许多,善、恶二尸虽然难斩,但是能达到大罗金仙的,那个又是平庸之辈?只要不要像你我这般倒霉,斩去善恶二尸,却也不是什么难事。可是善恶易斩,自身难断,天道最是公平不过,斩三尸之法虽然易成准圣,可是这第三尸自身,却是几乎难以斩断,比之以力证道的打破天道束缚,又能简单到哪里去呢?到最后即使真的成圣,所花费的时间,与其他两种方法相比,也是相差无几。”

飞廉闻言奇怪道:“难道他们都不知道这个吗?为什么还是都一股脑地使用斩三尸之法?”

白泽笑道:“这就是我刚才为什么说,人都是保有侥幸心理的,就是仙人也不例外地原因。他们都觉得自己会是一个例外,会很顺利的斩去自身,成为第七位圣人。”

说完之后,白泽又接着说道:“说了如此多,其实,我不过是要告诉你一件事,从鸿蒙未辟,到现在,经过了不知多少岁月,孔宣的法力,已经达到了一个极为恐怖的地步,不管这世间有多少准圣,孔宣依然是世上,最有可能成为第七位圣人之人。”

“你的意思是说……。”

白泽点头说道:“一旦孔宣成为第七位圣人,道门就会有四位圣人,佛门将远远不是对手。而道门之中,人教有两位圣人,也将成为道门之首。”

“可是万一孔宣没有成圣呢?”

“就算是孔宣到最后,没有成为混元圣人,我妖族也只有人教可以投靠,因为只有人教,才能容得下我妖族。况且,就算孔宣无法成圣,人教的大兴,也不是梦想,儒门的发展太快了,等到凡人,人人尊拜孔子的时候,人教的大兴,就是谁也无法阻挡了。”

飞廉点点头说道:“那我们现在就去王屋山,向孔宣示好,投靠人教?”

白泽说道:“不!我们现在不能去,现在我们正在危难之中,立马投

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