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。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”

六容不解，合十问：“大师之意是——？”

三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”

不管听得懂听不懂，众僧都合十念：“阿弥陀佛。”

佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。

八狗屎垃圾禅

“三姑”不爱理睬罗白乃，可是罗白乃老爱找“三姑”。

当大伙正在韦驮像前、池畔树下御敌之际，唐七昧正在禅房里看顾唐宝牛之时，罗白乃百般无聊，便又去逗三姑大师谈禅说佛。

三姑大师径自坐在石阶上，用一枯枝，在地上漫画着几笔。

罗白乃凑近去，几乎将耳朵贴地地自下而上，这才望见三姑大师的脸。

但三姑仍不睬他。

不理他。

也不看他。

罗白乃逗了他老半天，都没反应，心里不是滋味，就说：“你再这样木眉石脸的，就得要改个名字了。”

三姑大师只翻了翻眼，可一个字都没说。

他师父却忍不住问：“又要改？这回叫什么？”

罗白乃说：“三哭大师。”

他哈哈笑道：“谁教他一天到晚，老是哭丧着脸！”

三姑不理，只在地上画了几行竖的、几行横的。

罗白乃这顺水推舟把话题转移了：“我可会测字的，我替你看看……”

他歪了头，看了半天，就像悟了道了的嚷：“哦，对了，这几条横、几条竖，就是横竖的意思——横竖，也就是‘反正’的意思——你心里的意思是：反正你随得我怎样为你取名都没关系……是不是？”

三姑大师当然没答理他。

他师父班师之却说：“我看不像。”

罗白乃道：“不像什么？”

班师之道：“不像横竖？还是像个字。”

罗白乃：“什么字？”

班师之：“像个‘井’字。”

罗：“井？”

班：“我看他是自喻为‘坐井观天’之意。”

罗：“我看他是更进一步，看到我们，就自卑起来，认为他自己是‘井底之蛙’的意思。”

许是给这对师徒搞火了、躁了烦了，忽然用左手指了指院前不远处的一堆垃圾，右手指着石阶前的一堆狗粪，看着罗白乃和班师之，点了点头。

然后起身。

回到庙里。

这下，那对活宝师徒，可都直了眼。

班师之膛目道：“那是什么意思？”

罗白乃搔首道：“其中一定有喻意，有禅机。”

班师之咕哝道：“说不定他只是说我们像一堆垃圾、一笃狗屎。”

“那我一定是垃圾了。”罗白乃忙接着补充道：“不，才不是呢！我看他一定另有深意，我们只是一时勘不破罢了。记得禅林公案里有人问巴陵禅师：‘何谓吹毛剑？’巴陵禅师只说了一句：‘珊瑚枝枝撑着月。’问者从此就悟了道，有了斩断一切妄想执着的智剑。

我看，三姑这两手一指，无声胜有声，简直是万语千言，千呼万唤里的无声，就看我们能否悟得？是否得悟了！

“班师之咕嚅自语的说：“你那么注重他的话，平素却又老是与他抬杠？”

罗白乃正色道：“那不一样。要知道修禅急佛，最重要的是自己体悟，这叫冷暖自知，啐啄同时，镆铆在握，宝剑在手，宾主历然，言语道断。既然禅境是：天地与我同根，万物与我一体，他教我悟时，我也该都他悟，这方才为他是吾师，吾亦其师也。正所谓道得也三十棒，道不得也三十棒。他装模作样时，我也就装模作样跟他闹，但他直指人心之时，我就该闻声悟道。”

然后，他又在寻思自咕：“所以，他一手指狗屎，一手指垃圾，定有深意，必有启示。”

不久，三枯大师得悉王小石等要撤离“六龙寺”，他即收拾了一个包袱、一口褡裢，手持禅杖、往外就走。

庙里主持六容在背后唤他：“三枯，你还回来不？”

三枯稍为止步，禅杖尾部在寺前青石板上砉地一声碰撞，终究没再说一句话，又往前行去。

这时