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改革开放是对以往行为上的一种矫枉，这个过程并不是精心设计的，很多情况是无法预计的，所以只能是“摸着石头过河”。由于我们传统文化的强大，所以每一次“矫枉”都必须要“过正”，而这个矫枉过正的行为都会产生从一个极端走到另一个极端的结果，就改革开放而言也是这样的。

我们没有想到，推动改革开放的政治家们也没有想到，以实用主义的消费观引领的观念新潮和致富光荣的鼓励性口号，会把人们带入拜金主义的泥淖。

三十年，我们并没有产生科学理性的义利观，就是有破无立。当我们一脚踏入全球化的新时代的时候，我们还没来得及做观念的调整，我们还如做梦一般坐上时代快车。也许下一步的纠正会是理性的科学的，我们不能总在自己的历史文化中转圈圈吧？”

洋洋洒洒数千言，台上的李家明讲得口干舌燥，台下的人默然沉思。这些人都不是非黑即白的常人，都是在商场上打滚多年的巨贾，再对照李家明平时的作派，很容易听出他的言外之音。

言外之意是什么？

不可说，套于银幕上的一句话便可以解释：以利主义，以义佐利，合而相成，通为一脉。

什么意思？

台下有喜欢读古书的人知道，李家明这句话脱胎于顾宪成的义利界说，原文是：以义主利，以利佐义，合而相成，通为一脉。在当时的社会背景之下，顾宪成的义利界说已经是一种思想上的突破，但在如今的社会里，又显得唯心了。人性是逐利的，把义摆在利之前其实违背了人性，而违背人性的行为要么是圣人所为要么是虚伪。

这就有问题了，如果说顾宪成的观点还算唯心的话，那你李家明的说法就成了一把刀，砍碎了蒙在奉献精神、集体主义……之上的面具，如果你李家明的说法被接受，当下的主流价值观将被置于何地？连主流价值观都被证明是皇帝的新衣，又置……？

政治敏感性这东西，不但官员有商人也有，李家明的演讲还未结束，台下便有嘉宾大声反对。

反对无效，台上的李家明笑意盈盈，揶揄道：“伊夫林比阿特丽斯霍尔小姐在《伏尔泰之友》中说：‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’虽然有失偏颇，但我认为即使你想反驳，也得让我把话说完而不是打断我，因为这是一个礼仪问题。”

也不知台下的谁笑出了声，紧接着是一片法不责众式的哄笑，让几位出声反对的嘉宾难堪地站在那更难堪，也逼得想装聋作哑的东道主李省长不得不出来表态。

“各位，这是学术论坛。虽然我不同意李教授的观点，但请李教授继续演讲，也请李教授给鄙人一个演讲结束后的探讨机会”。

聪明人，和完稀泥又定了政治正确的性。

可惜的是，台上的李家明已经合上了那台旧的黑色联想笔记本，根本没有给台下的人表演的机会。

“谢谢大家来听我的演讲，这是我的一家之言，肯定有人反对、有人赞同但这不重要，重要的是感谢大会给我表达观点的机会”。

说完便微微躬身致谢，李家明转身便走下演讲台，把那些想表演的人撂在了那。让李家明很高兴的是走下演讲台后，整个会场里掌声雷动，经常跟他掰掰腕子的老章也起身鼓掌。

不过，等另一演讲嘉宾上台之后，坐在他旁边的老章凑过来，小声道：“老二，这只是学术演讲？”

当然，刚在台上演讲完的李家明不用去想，都知道等待他的将是口诛笔伐。

“你图什么？”

李家明笑了笑，转过头去小声道：“语不惊人死不休”。

谁信？

第四百六十四章　以义佐利

小桥流水，粉墙黛瓦，千年古镇风景如画。

如织的游人里有一对牵着手的夫妇很显眼，女的墨镜遮颜，遮不住她的风华绝代；男的高大黑丑却怪异地透出一股书卷之气。若不是有两孩子在他俩身前身后追闹，若不是中年男子身上有书卷气，来往的游人都会认为这是财富与美貌的结合。

一对外表相差甚大的夫妇俩领着两打闹的孩子，随着如织的游人观赏千年小镇的如画风景，也成了不远处一座茶楼里的人眼里的风景。

只是，相比于这对夫妇的悠闲，茶楼里临窗而坐的几个中年男子多少有些凝重。

喉舌，喉舌，媒体是喉舌，即使sohu　和腾信是民营互联网媒体也是喉舌。出乎意料，网上没有一边倒的口诛笔伐，反而异常的平静，仿佛昨