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，他赶紧将那个灵魂同化吸收掉杏树是他，然后苏明感觉已经完全和杏树契合他即是杏树，从此之后再也没人知道他的来历。灵魂已经凝练成人形，宝相庄严，盘坐一团云雾，双眸紧闭，神态安闲！现在到了开始选择修炼道路的时候了，因为没有师傅，还有就是自己的传承记忆并且根据前世看的小说走的，走到今天这一步，该开始考虑走哪条道路。

大体归纳可以分为几路：一是道教路线，由道教三清道尊开创，走结金丹，凝元婴，炼化神，最后破虚合道。合道是泛指，还分为天仙、真仙、太乙真仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、斩一尸准圣、斩两尸准圣、圣人（混元大罗金仙）、天道（鸿钧）、大道。

二是佛教路线，由准提和接引合创，走凝结舍利子，修炼精神念力的路子，有比丘、金刚、罗汉、菩萨、佛陀等。

三是妖修路线，由女娲娘娘、妖皇东皇太一和妖师鲲鹏传下。女娲娘娘擅长造化之道，除了洪荒巨擘有缘听讲外，很少有机缘能听大道之言；东皇太一本体为三足金乌，擅长火之道，为天下火性妖族能选，但是那东皇太一本是天生地养，由太阳造化而出，本身就福缘深厚，可掌太阳金焰，但一般妖族哪里能控制得了太阳金焰，随着妖皇身死，秘法渐渐失传，几不可闻；最后只有妖师鲲鹏传下的吸收月华，走凝练妖丹的方法。因为月华温和，几乎没有属性，完全适合天下妖族，所以得到最大普及。

四是巫族体修路线，巫族，乃盘古精血所化，天生戾气难消，没有元神，不明天机，只是一味恃强凌弱、好勇斗狠，天生体格健壮，全身不用修炼就金刚不坏，武修和体修就是借鉴而来。但由于天下能有如此血脉的，差不多只有妖兽能勉强比得上，人族血脉羸弱，至于花草树木就更没有，况且巫族陨落之后，被归为下层之法，渐不可问，只有前世苗疆之地还残留有呼唤巫族鬼神的秘法。其他的虽说另辟蹊径，但是都没有这几种能得大道，能有大法力。

按前世所看小说，三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱，超脱。至于其他妖修或者体修为苏明所不取，君不见笑到最后的是前两种。

道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下一切，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性超脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。思来想去，苏明决定走出一条自己的道来，君不见圣人门下没有得道的了，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级，以及妖修与巫族的长处。

打好主意，苏明先凝练精神念力，默念《道德经》，

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无名，天地之始，

有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；

常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

………。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

……。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

只见额头处泥丸宫内金光四溢，识海之内原先朦朦胧胧，此时如同开天辟地般，一抹亮光撕裂苍穹，从此清气上升化为天，浊气下沉化为地，突然灵气猛然进入泥丸宫，化为丝丝灵雨，慢慢溢满大地，形成一抹光鉴可人的湖泊。

随着经文的不断默念，识海之内似乎也响起阵阵天音，呢喃之中细不可闻，慢慢的响声越来越大，最后如同佛祖狮子吼，震动整个识海，而此时苏明已经沉浸在一股莫名的意境中，不知道此时识海发生的一切。

突然，湖