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他儿子，好像也不大说的过去。

那么我的看法是这样，这个曹操当不当皇帝的事情，我总结了“四有”，就是“有想法，有资格，有条件，有障碍”。当然说曹操有这个想法是我的主观推测，讲清楚，因为他有没有这个想法，天知道呢，又不能找他来问，也没记载。但是，你说这个人做到那个份上了以后都不想，好像总是不太说得过去吧，对不对。第二，有资格，这个也不用讨论了。有条件，那更不用讨论了。那么有什么障碍呢？张作耀先生的《曹操评传》里面讲了四个障碍。

第一，曹操青年的时候说过一句话，说这个“废立之事，天下之至不祥也”。我们回顾一下我们这个节目前面讲过的《一错再错》，我们讲到董卓废立、袁绍另立、袁术自立，都在皇帝问题上犯了一个严重的政治错误。而且这三件事情曹操都是不以为然的，而且曹操认为随随便便换皇帝是件非常不吉利的事情。这个观点可能到他晚年他还有。第二点，就是曹操世受汉恩，他们这个家族世世代代都受到大汉王朝的恩宠的，他报恩的思想可能还是有的，至少不忍心下手。第三点，就是曹操一直信誓旦旦，说我曹某人就是想做个齐桓公、晋文公，我绝不会篡汉的。赌咒发誓那么多次，最后他不能自己打自己耳光啊，这是第三点。第四点，就是曹操盘算了一下，发现他称皇帝不合算，为什么呢？他太清楚刘备、孙权是什么人了，他非常清楚只要我曹某人一称帝，刘备、孙权马上跟进，最后篡汉的罪名我曹某人背上，他们安安全全地去当皇帝，这不能便宜这两个小子，对吧。第二点，我曹操虽然现在不是皇帝，但我代表中央啊，刘备、孙权这些人，他再怎么说他只能算是地方。如果我当了皇帝，他们也跟着当皇帝，那他们地方变中央了，我跟他们的关系就不是中央和地方的关系，是对方的关系，是国与国的关系，是对等的关系，这也不合算。

这个就是张作耀先生总结出来的四个原因，我可以把它总结为十二个字，就是“不吉利，想报恩，难改口，不合算”。但是我私下里以为还有一个说不出口的原因，就是曹操自惭形秽，他形象不好，长得太差了，个子又矮，估计脸蛋也不怎么样。这个现在听起来很可笑，有人要攻击我说又信口开河了，其实要知道一点历史的人就知道，那个时候是确实很重形象的，如果一个人形象太差了当皇帝，下面就会议论，议论的话叫做“望之不似人君”，看上去不像，这恐怕也是个原因。

所以建安二十四年，据《三国志·武帝纪》裴松之引《魏略》这本书的记载，说这一年孙权上了一封劝进表，劝曹操当皇帝。那么曹操把孙权的这封信拿来给左右看了一下，说了这么一句话，说这小子是放肆地把我放在炉子上烤。

＊曹操已经是享受了皇帝的待遇，拥有了皇帝的权力，只是没有皇帝的名分，孙权的劝进表应该说并不是空穴来风。但曹操却认为孙权这是不怀好意，没安什么好心，是要把自己放在火炉上烤。曹操为什么要这么说？他真实的想法是什么？易中天先生又是怎样认为的呢？

所以我认为，曹操的真实的想法，恐怕最后是采取了这样的一个态度——“听天由命”。就是说，他说如果天命在我，我就做个周文王，这句话也未必就是确确实实地暗示他的儿子代汉自立；而是说如果真的天命在我这，那你就去代，如果天命不眷顾我，你就别代，你就继续做你的魏王，做你的丞相，我们只要掌握政权就行了。他是这样的一种两手的打算，是听天由命。但是，该做的事儿必须做，步子一步都不能停下来，所以才有了这样一系列的活动，或者说这一系列的得寸进尺。先是“如萧何故事”，然后是“封魏公”，然后“晋魏王”，然后享受皇帝的一切礼遇待遇，一步都不停。

那么这一系列的行动或者说活动当中，最重要的一件事情是“封魏公”，这是个转折点。为什么是一个转折点呢？表面上看起来，封公和封侯只是在爵位上升了一级，因为诸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。但是你要知道汉代这个时候，公爵和侯爵它有个本质的区别，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以独立建国，可以建立自己的国家，他可以建宗庙和社稷。事实上曹操封了魏公以后也建了宗庙和社稷，在魏郡。社稷是什么呢？社稷就是社坛和稷坛，社坛是祭祀土地神的，稷坛是祭祀五谷神的。中国是一个农业国家，所以我们先民认为谁掌握了土地和粮食，谁就掌握了一个国家，就掌握了国家的政权，所以社稷是国家政权的象征。一个家族如果能够建立一个国家的话，那么他要做的第一件事情就是建庙、建社稷坛，叫做建庙立国；如果要