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第27部分(第1/4 页)

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第五章

放眼美丽的呼伦贝尔大草原,对手臣服于脚下,手下悍将能征惯战,成吉思汗的日子过得太畅快了……他不知道通天巫已经举起了屠刀,秃马惕人也以进献美女的机会,把匕首刺向了他的胸膛……成吉思汗哈哈大笑,我才是草原真正的主人,我才是人神共畏的天王……

我才是人神共畏的天王

在成吉思汗建国之后,大封功臣之时,蒙力克首登榜首,被封为第一万户。

为了表示对这位老人的敬重,成吉思汗在自己的金帐之隅,特设一座,或一年,或一月,请蒙力克坐在那里共议军国大事,并且“赐汝廪给,直至子子孙孙侍奉之。”

由此可见,蒙力克在成吉思汗心目中的地位,和他对大蒙古国的供献。

蒙力克是晃豁坛部人,与成吉思汗家族本是父往子来的交情。他有七个儿子,长子豁里剌儿,次子答里伯儿,三子桑比剌兀,四子阔阔出也。五子朵里也列,六子帖比格剌,七子蒙人阿兀。其中第四子阔阔出也是个巫师,在当时蒙古人中很有点名气,为了显示他的神力,阔阔出也曾经在大雪纷飞的雪地中裸身行走,从此名声雀起,成为一个神秘人物。

这位阔阔出也从小生得瘦弱矮小,在兄弟七人之中经常遭受欺侮,每天吃饭时,身材高大的兄弟们总是让他吃他们吃剩的。母亲伐果木见到阔阔出也只啃骨头,吃不到肉,便常常偷着留两块肉悄悄递给他。

可是身材瘦弱的阔阔出也很聪明。

有一次,阔阔出也想出一个改变现状的办法,他把一块母亲给他吃的牛心,偷偷填进一只母羊的肚子里,然后装着白日做梦一般,一觉醒来立即跪在地上,向天地拜谢道:“感谢长生天的恩惠,赐给我以神的智慧,能预知人间的过去未来,吉凶祸福。”

之后,他不停地打着哈欠,伸着懒腰,两眼瞪得滚圆,口中念念有词,不时发出吚吚唔唔的怪声怪调。兄弟们见到阔阔出也这般情状,一个个吓得不敢吭声,等了一会之后,阔阔出也装着一副清醒的表情,向周围的兄弟们吹嘘道:“上生天派了一位身披金甲的天神,把我接到天庭之上,让我喝了圣水,吃了仙果,赋予我预卜的头脑,能够传达天意的本领。”

他的大哥豁里剌儿生性狡诈,向他问道:“能够证实你有预言的本事么?”

阔阔出也听后,立即两眼瞪得溜圆,连续伸起懒腰,打着哈欠,嘴里发出咿咿唔唔的怪声,突然之间,口中吐出一口浓痰,说道:“长生天派天神赠送一个牛心给我了,请大哥快到那只母羊肚子里取来多!”

豁里剌儿为了证实他的预言的准确与否,便把那只母羊杀了,果见羊肚子里有一块很完整的牛心。

这时,豁里剌儿正想张口吃那牛心之时,被阔阔出也大声制止道:“呔!你乃尘世庸俗之人,怎配吃那天神赏赐之物,只有我这个传达天意的帖卜腾格理,才能有资格享用呢!”

说罢,阔阔出也一步窜过去,从大哥豁里剌儿手里一把夺过那只牛心,大嚼大咽起来,在场的众人一时竟看得呆了!

他说的帖卜腾格理,其中“帖卜”在蒙语中是“通”或“透”的意思。“腾格理”是蒙语中“天”的意思。阔阔出也说自己是一位传达天意的“帖卜腾格理”,告诉人们的意思,是讲自己是“传达天意的通天使者”了。

从此以后,阔阔出也常常变换花样,像预卜牛心那样的去如法炮制出形形色色的“预卜”,久而久之,阔阔出也成了一位巫师。经过人们的传扬,把他吹嘘得神乎其神,说他拥有巨大的神奇的“权力”,预卜能力准确无误,是个真正能传达天意的帖卜腾格理,于是,阔阔出也的名字变成了“通天使者”了,人们干脆喊他“通天巫”了。

后来,阔阔出也——通天巫常大模大样地骑上带有灰白斑点的大马,穿着一身雪白的衣服,说是长生天招他去天庭谈话等,以此在草原人的中间招摇他那“通天使者”的特殊身份。

其实,当时的蒙古人一直信仰在草原上流行的萨满教,那些萨满教的巫师们,一边满口宣传着充满迷信色彩的教义,一边为人们治病。

也有少数巫师确有些医术,能够治疗一些常见的头痛脑热的小毛病,但是,不少的巫师把驱魔赶鬼一类迷信行为用在治病当中,给草原上那些穷困的牧民们带来了极大的灾难。

成吉思汗也信奉萨满教,并把它作为支撑蒙古国家的精神支柱。他把萨满教当作一种宗教工具,利用它在蒙古人中的威望,宣称自己的统治是合法的“天意”。

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