第34章 林渊论：诸子百家(第1/2 页)

林渊朝着华夏界拱了拱手，开口说道。

“再有学识的人，都有偏见，更何况林渊。如果有说的不合乎诸君见解的，且听之！”

林渊虽然礼节做到位，没有表现出半点轻视的样子，但是姜维距离林渊很近，他能够从林渊的眼神中看到睥睨诸子百家的傲！

那种发自内心深处的自信。

姜维心中骇然，林渊的才能有多高，竟然看不上诸子百家。要知道华夏界诸国的治国学说基本源自诸子百家。

诸子不仅博古通今才识渊博，他们更是活了数百年的老怪物，一个个武道实力骇人听闻。

真不会有人以为，孔子周游列国的时候，就靠一张嘴就让诸国尊重吧。

此时的林渊已经开始论诸子百家。

“说道诸子百家，就要聊聊王朝兴衰，天下治理。诸子们追求的是一个理想的世界。

君王以他们的学说治理天下。

然而君王治理未能臻至和谐共融之境，则动荡之种必将潜藏其间；所谓的掌权者，不过是暂时维系着表面的安宁，而衰败的阴影终将难以逃脱历史轮回。

这正是孔子将此种状态界定为小安而非大治之所在。百家诸子们亦非不明此理，他们心怀高远，真正意义上的大同世界。”

【孟子：说的好！我们心怀高远，这是人之初性本善的体现，不像荀子那斯，竟然说人之初性本恶。】

【荀子：哼，华夏第一喷子，人之初性本恶，这是不争的事实，人性可以通过后天引导向善。】

林渊没有理会直播间的讨论，继续说道。

“兵家，往往侧重于应对眼前的困境与挑战，对于长远的根基稳固则力有不逮，无暇深顾。

而儒家、五行家等学派，虽洞悉治理民众需有层级之分，亦明白循序渐进之道，却忽视了人性中固有的自利倾向，想要达到盛世太平，必须激发民众自我奋斗、谋求福祉的动力，而非一厢情愿地设想由上层精英代为规划。

农家、道家，只知道说一些高深的道义，比如无为而治，却不知道国家治理如何进入这样的境界。

……

诸子们寻求改革之道，却又引发了更大的动乱。

……”

“林渊认为，诸子百家学说，一家之言，岂能用来治国！”

林渊的话音结束，整个华夏界沸腾了。

【董仲舒：小子狂妄，以为得到《连山易》就可以否定诸子学说。

我建议“罢黜百家，独尊儒术”，以大一统，天人感应来治理天下。。】

【李斯：我也不赞同先生的说法，我认为法家可以治世，崇法尚刑、轻罪重罚，通过重罚使民众害怕而不敢犯罪，从而保证统治稳定。

集权于中央，反对分封制，力推郡县制，这样才能解决诸侯纷争，保证皇权至上、皇帝独尊。】

【葛洪：道家表示不服。】

诸子们反而没有反驳林渊，他们在听了林渊的话，陷入了沉思。

许久之后。

【孔子：学生受教了！】

【墨子：学生受教了！】

【荀子：学生受教了！】

……

华夏界的众人看到诸子在林渊面前自称学生，一时间都震惊了。

林渊竟然能做到这种程度，诸子承认林渊的说法。

一时间，很多人开始称呼林渊为【圣师】。

【张良：先生当为诸圣之师！我为大师兄！】

【黄石公：混账，逆徒，你竟然和我抢老师的首席弟子！】

【刘伯温：见过圣师！】

华夏界的帝王这个时候也在沉思，诸子承认了林渊的说法，也就是说儒家、墨家、道家、法家等学说治国的理念存在弊端，这是导致王朝兴衰不过四百年原因，华夏界四百年各洲换了多少人间。

帝王们追求的是长治久安，是千秋万代永远统治下去。

【嬴政：先生可有治国学说！朕愿以先生之学说，治理天下！】

嬴政的话音刚落，无数人屏住呼吸，他们都想知道林渊的治国学说。哪怕是之前反驳林渊的董仲舒、李斯等人此刻都死死地盯着天幕上的林渊。

就在这个时候，天幕直播间的声音再次响起，打断了林渊论诸子百家，以及林渊治国学说的问世。

众人虽然有些不甘心，也只能等事后了。

……

大宋洲。