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的是中间插一段倒口。创作时，根据内容需要设计好，表演时就使用某地方言方音来叙述或摹拟人物。语言本身具有乡土气息，也能产生风趣。方音过去多仿学河北省深县、武清县、饶阳县、安国县的家乡话，后来逐步发展到仿学冀东、天津、胶东、河南、上海等地的方言方音。

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师父领进门，修行在个人（1）

【传统学艺方式】

师父教徒弟不像现在老师教学生安排固定时间上课。师徒的关系更像父子，以前彼此住的都近，街坊邻居，没事的时候就要到师父家来，让师父给指点指点新学的段子，哪有问题，哪有进步。平时还要帮师父家买菜、做饭、看孩子。

【出师】

相声不像学车，先桩考，再路考，没有这么一说，也没有所谓的结业考试，到了日子就出师，甭管什么水平。也有没等出师就跟着师父上台了，一场相声大会，七八个节目，头了徒弟上去先开个场，猜个灯谜。往后开场有起色了，成了师哥了，就往后排，让年轻的小师弟先上，水平越高越靠后，越往后身份越高，什么时候“攒底”了，就差不多了。

【偷艺】

偷艺在相声门里有个术语叫“捋叶子”。有一句老话叫“宁赠一锭金，不赠一句春”，意思是说你要是没钱了，我可以给你点儿钱花，但是我不能教你一个段子，不能让你长能耐。那会儿可以做到保守，你没有摄像机，我说得再精彩，你也录不下来。你要是想学，怎么办？只能自己买票到园子里当观众，愣听，这就叫“捋叶子”。

旧时候学别人的本事不算犯忌讳，都是为了长能耐。要是“捋”得好，也许还能被写上一笔，×××当初天资聪颖，刻苦认真，敏而好学，博采众长，终于成为一代大家。

【代拉师弟】

代拉师弟，简单地说就是帮着师父收徒弟。相声门里有个不成文的说法就是儿子不能拜父亲为师，所以子承父业说相声的通常都会拜在父亲同辈的门下。比如侯宝林先生的儿子侯耀文，就是按照侯老的遗愿，由李伯祥代替师父赵佩茹将侯耀文收入赵家门下；马三立的儿子马志明则由侯宝林先生“代拉师弟”，一同拜在朱阔泉门下，算是第六代，由于他的这个辈分太高（马季、侯耀文的师叔，冯巩、李金斗的师爷），所以马志明也公开表示只收学生不招徒弟。

【四门功课】

相声的四门功课就是说学逗唱。这些最早都是八角鼓的口技。具体来说，“说”包括说、批、念、讲四种手法。吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事都算是“说”的学问；“学”指的是模仿各种口技、双簧，模拟方言以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪；“逗”就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽的口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑；“唱”指的是“发四”、“弦子书”、“太平歌词”各种戏曲，统称之为“柳活”。

关于说学逗唱，马季先生有不同看法，他认为相声既然是笑的艺术，那么在“说、学、演”中都有“逗”的成分，否则，说就成了做报告，唱就成了声乐表演，马季提出相声应该是“说学演唱，逗在其中”。

常宝华回忆旧时学艺

我自己学艺经历比较坎坷，我七岁就跟着母亲到天津和大哥学艺，那会儿他已经在津门很红了。六七岁的孩子也谈不上喜欢相声，看见别的孩子都背着书包上学了，我就跟哥哥说情，让我上学。结果我只上了8个月的学，就被父亲叫回北京，开始了我的艺术生涯。

当时我父亲在北京西单商场有一个启明茶社，我记得茶社有两个牌子，一个是相声大会，一个是文明相声。那个时候相声已经脱离了“撂地”、“画锅”这样纯民间的艺术形态，开始注意相声的净化。我从1938年开始学艺，那时还太小，不能上台，每天在启明茶社听相声，学相声，整整一年之久，到了1939年我就上台了，一直到1949年全国解放。在启明茶社我整整说了十年相声，十年寒窗，不是铁砚磨穿，而是嘴皮磨穿。到了解放之后，我就参军了。1951年，我拜了马三立先生为师。

可发现自己会的那几十段传统相声到了部队里完全用不上，结果有两年没有上台，我知道写不出新东西，绝对上不了台。当时的形势逼得你必须写，所以1955年，我写了第一个军事题材的《海上侦察》。从那之后，又陆续写了不少适合军旅表演的新段子。直到今天，我一共写了170多段曲艺作品，包括相