第47部分(第3/4 页)

“贪多嚼不烂。”

罗白乃拧不过三姑，便又逗开个新话题：“你原号三枯，我叫你三姑，你恼不恼？若恼，我改称你三枯大师如何？”

他以为大师一定会着紧、会喜欢、会回应。

大师只说了一句：“都一样。”

“都一样？”

“都一样。”大师说，“既然狗屎、垃圾都是禅，三姑和三枯都一样是大师。”

这是近日三姑大师对罗白乃说的最长的一句话了。

也许他觉得罗白乃大急攻求进、贪多务得，他就三缄其口，不教了。

就算罗白乃基候在三枯大师身侧三个时辰，三姑走路时就走路，打坐时便打坐，吃花时只吃就是不去理睬他。

罗白乃没法。

就连这次、这时，忽听温柔跳了出来，大呼小叫：“何姊，何姊，我来了，我来了呀……”

罗白乃莫名其妙。

温柔仍在欢呼：“何姊，你在哪里……我可来了，我那个可来了！”

罗白乃直着嗓子嚷了一句：“恩婆，你来了就来了，叫老天爷做甚？”

温柔白了他一眼，啐道：“贼杀的，关你娘屁事！”

罗白乃怔了怔，伸了伸舌头：“哗，好粗俗！”

只见何小河一长身掠了过来，执着温柔双手，欢忭地问：“是真的？”

“真的。”

“来了？”

“来了。”

两人都点了点头，无限喜欢、开怀的样子。

罗白乃旁观在眼，更为不解。

他只好去问大师：“来了就来了，她们两个疯婆子在高兴啥呀？这总不会也是禅吧？”

三姑不答。

罗白乃再问，也不答。

问了也是白问。

——只不过，三姑光滑细致的脸上，现出一丝难以觉察的笑纹。

那是笑意多于笑容。

笑容只是表情。

笑意在心。

四取之于天地，用之于人

说也奇怪，罗白乃本来灵灵省省的，而今却有些儿浑浑噩噩的缠着三姑大师学佛修禅，这会几倒是比较少去痴缠温柔了。

近日说过“来了”的温柔，可轻松多了，罗白乃少去骚扰她，她可是对王小石生起了莫大的兴趣。

她开始对王小石好奇。

因为王小石这个人，很奇怪。

他在对敌之际，镇定从容；布阵行军，更一丝不苟。这一路上向东南蜿蜒回进，他可烛照在心、今追踪者和截杀者把握无定，但他自己却指挥若定，过关斩将，手挥目送，气定柳闲。

不过，在有些事情上，王小石又直如小孩一样：梁阿牛为了充饥，要打杀鸟雀，他就跳着脚跟这太平门的高手脸红耳赤的争吵了一场。

他一路捡石头：凡是奇趣、特别（这倒不分美丑）的石头，他都捡起来，小的在行囊、衣襟里揣，大的重的，他就将之移开，小心置放，生怕给人胡乱践踏、破坏似的。

他可不只是待石头，而是对任何动物、生物，都十分爱护。有一次，他还为一只受了伤的蜥蜴裹伤，耽搁了些时候，还几乎遇了伏袭。

他连对植物，也一视同仁。

他禁止——至少是不喜欢——大伙胡乱斫伐木林、野草，若要生火，他也只捡些枯草朽枝，别人不解嘲之，他还是说那一句：“世上无一物是无用的，任何人都不该为不必要的理由去篡夺其他事物的生机。”

有一夜，大家围着火聊天，不知怎的，大家都罚王小石答他们至少一个问题。唐七昧和方恨少见不肯猎杀鸟兽以进食，就各出一难题折他：方恨少：“你不打杀动物，却有时还是照吃肉不误，那岂不是借他人之手杀之，你只坐享其成？”

王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百无禁忌的大师，酒色财气，无一不沾，尽管他可能佛法精深、化境，但我还是瞧不起的。既是佛门高僧，就该修行，修行就是以身作则，而不是只用张嘴是骗人编话，只光说不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少杀一生命，就少杀一生命；能少为私欲而害人，就少为私欲而害人；少吃一口肉，多活一条命，何乐而不为之哉？要我杀了吃，我不干。但已杀了的、烹了的、煮了的，我无法使之死而复生，不如用他有用之肉体，以果我腹，比我有用之身做有用之事，我便吃了也无不安。”

唐七昧则问：“但人也不是不杀人的。傅宗书也死于你手。你不杀生