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目录

一、一夜十八张（1851）

二、长毛军（1851——1869）

三、阴阳鼓（1870——1873）

四、贞洁坊（1874——1911）

五、抢婚（1912——1930）

六、战争（1931——1949）

七、共和国（1950——1952）

八、人民公社（1953——1958）

九、大饥荒（1959——1970）

十、成长（1971——1976）

十一、苦恋（1977——1980）

十二、分田单干（1981——1983）

十三、嫁娶（1984——1992）

十四、宗族千古事（1993——2000）

十五、沦陷（2001——2008）书　包　网　txt小说上传分享

序：仁善河谷

欢迎降生到仁善河谷，山不转水转，砖做的房屋流水的军队。这里赶集叫逢圩，上课开会也叫逢圩，没有安静的时候。这里插秧叫做莳田，保存了最古老的农耕传统。这里不拜菩萨，只敬神，天神地神祖宗神，祭祀穆而不淫，哀而不伤，继承了最古老的儒家文化。

请把年长的叫仁兄，年幼的叫仁弟，不是阶级兄弟，八百年前确实是一家，方圆五里十八村都同姓。逢圩的时候请不要跟男人打架，他很有可能就是你的族伯族叔；请不要跟姑娘*，她很有可能就是你的族姑族姐。不幸与族姑发生了爱情，叫做仁爱，族姑的肚子被搞大了叫做仁厚，偷情的结晶叫做仁果，宗族流放他们算仁慈，跑到祖籍地被不明真相的族人接纳叫仁义，分割田地给他们种植叫仁政。

千里迢迢来殖民要与当地人善处，原住居民退缩叫善邻。太平天国流寇似无善心，红军进入应有善意，国军围剿却不善战，他们都跑了族人自己来善后。倭寇本非善类，民团决不善让。民团团长有过很多善举，改朝换代却不得善终。

宗族千古事，家族的谱系保存完好可称善本，传宗接代叫做善续。

本文的宗族是张家曲江派的一支，欧阳修在《新唐书&amp；#8226；宰相世系表》中记载了曲江张氏的始祖：“始兴张氏亦出自晋司空华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江。”韶州就是韶关，始兴、曲江现在都是韶关市辖区的县，韶关曾经也叫曲江府，宗族分流迁徙之后，祠堂的匾额上依然书写着“曲江风貌”，不忘祖先。

先祖中的名人在支线上可以追溯到张君政的曾孙张九龄，唐玄宗时候的宰相，皇帝生日那天献《千秋金镜录》祝寿。主线上可以追溯到九十四世祖张华，三国一统的功臣，善斗狐狸的才子。历史与繁衍是偶然的，西晋“八王之乱”时，张华被满门抄斩，唯有其孙张舆侥幸逃脱。张华写过情诗：巢居知风寒，穴处识阴雨。不曾远别离，安知慕俦侣？被钟嵘评为“儿女情多，风云气少”。再往前可以确定八十世祖张良，为汉高祖“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。往古当然可以一直追捧到立姓始祖张挥，“黄帝子少昊青阳氏第五子，为弓正，始造弓矢，张罗以取禽兽。”少昊国，就是著名的“鸡毛当令箭”的国度，那时以鸟命名官职，鸟的羽做官阶。鸟官，本来并不是骂人的，孔雀官与野鸡官差别就大。txt电子书分享平台

一、一夜十八张（1）

咸丰元年，仁善河谷来了一个布鞋长衫皮帽的客人，从广东到江西探亲，用官话向过往的人打听一个叫千烟洲的地方，以及一个名叫芝兰的女子。但本地的男女老少都严正地告诉他，没有这家村，没有这个人。

教芝所以来，是因为确信有，鸦片战争的前一年他还来过，记忆中的大路和临近的村庄都还是原来的样子。他甚至记得脚边那条小溪，他曾经跟表姐芝兰一起玩过水，小鱼放肆地啃他们的脚背，小虾逃不脱他们的手掌心。教芝敢肯定就在这里，吉安府、泰和县、仁善乡、五都。教芝所以问，也是因为没看见，因为根据他用参照物定位的地方，是一片杂草丛生的荒野。记忆被事实否定，教芝依然不甘心，他唱了一首仁善河谷的童谣，芝兰教会给他的，“乌溜鳎���习叮�硪慧缡海��锒�桨搿！彼档氖俏诤诨�锏耐沧戴｝鱼实在是大。

乡人很惊异，但是同情地说，这只能表明你可能来过这里，但不能证明这里有个千烟洲，更不能证明有个芝兰。

“没有村，就没有家；没有家，就没有