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火和卫生考虑。

老人和小孩都不喜欢新居，他们更喜欢围楼里的家族气氛。围楼里，每天清晨，女人们催促睡懒觉少年起床的声音此起彼伏，有秩序地到井边打水，用的是十几年都不曾丢失的公用木桶，分散在水沟边漱口洗脸，妇女下菜园摘菜，男人下耕地巡视，老人们早已经把广场打扫干净，少年们练习拳脚，少女们梳妆打扮，儿童们追追打打。妇女们从菜地回来生火做饭，学龄儿童早读，朗朗读书声持续到男人从田地里回家吃饭，吃饭的时候大多是端着饭碗到回廊上吃，一百多个人唏唏唰唰的声音构成了后冻美食交响乐，所以越谱、越调和春兰能吃到百家菜。饭后出门做活或者逢圩邀伴等候都方便，招呼一声，老人小孩不愁没有人看护，一壶茶围成半圈，一盘棋观者如堵，一个故事膝下云集，棋琴书画可以互相切磋共同提高，东西可以随便放，小偷不敢光顾，回廊连通了各家各户，下雨天根本不用戴斗笠便可以走家串户，任何一家的亲戚来到围楼做客，都宾至如归，倍感亲切。

但青年人不喜欢围楼，老年人的关心太罗嗦，长辈们的关注太约束，偷半点懒，出半点错，整个围楼都知道，所有的老人都要叮嘱几句，所有的长辈都用异样的眼光看他们半天，所有的小孩子都可以学他们父母的声调笑他们一段。好的榜样很多，但最高标准只有顶点，围楼里公认的第一好后生有天天要保持的包袱，等而次之的后生有迎头赶上的压力，没有一个人在父母心中是完美的，“看人家贤承，你还当得了人家十分之一。”贤承却经常挨母亲的骂：“亏得人家还整天夸你好，看你今天做出来的事，连则承也不如。”这里没有隐私，没有包得住的家丑，幸好少男少女都同宗同族，不能相好，*都得学当年教芝勾引秀姑那样，往毛竹坑或者仁善河跑。

作为过渡年代居住的围楼，主要功能宣告废止，但辅助功能依然传承：祭祀、*、演戏、村学、义仓、碾房、手艺加工、副业买卖、办理红白喜事、放农具、堆茅草，另外还租给佃户住。那些佃户大多是战乱时期举家逃难来这里的，后冻收留他们，将力所不能及的稻田佃给他们耕作，他们不准姓张，没有自己的土地，只是依附于张家在村边盖几间平房居住下，与张家人的住房不可比较。后冻的建筑布局经过教芝认真规划，族人严格执行，房屋错落有致，村庄的交通巷陌整齐别致，没有任何一条巷陌可以贯穿村庄，外地来的货郎很容易在里面迷路，却是儿童玩捉迷藏游戏时的天堂，巷陌都用鹅卵石铺地，岩石砌筑的排水沟因势利导，暴雨之后积水很快消失，在村里走动，不会打湿布鞋。因为寸土寸金，很少人家有院子，教芝带头没有做院子，当时尚有很多空地，但他预见到繁衍之后连做住房都紧张，哪里有多余的地盘来做院子摆阔。

那一年春天，风传江浙一带的太平军被围困得太久，饿得精瘦以至吃人肉，派大军进入江西抢劫粮食和胖小孩，仁善河谷又惊慌了一阵——直到共和国的时候，哭闹的儿童怕母亲说“再哭，长毛贼捉了你去”，其实确有历史渊源的——但夏天湘军终于攻克了天京，太平天国败局已定，战乱快要结束了。一天，教芝做了一个噩梦，醒来请假回家，秀姑惊愕不已，因为教芝才刚回来过中秋节返县城没几天，教芝说：

“我感觉村里会有事。”

二、长毛军（11）

但教芝说不出会有什么事，只能等待它的出现。秀姑四年前又生了一个女儿，教芝将她取名叫秋姑，还喜欢吮自己的手指；春兰已经八岁，乳牙还没换好，就已经会偷偷地照镜子；越谱和越调都已经十二岁了，但对读书都没有太多的热情，越谱喜欢看村里的木匠、篾匠制作农具，越调喜欢爬树捉鸟、玩水捉鱼以及摆弄各种木制的武器，教芝并不管束他们，认为不要学坏了就行，十八岁以前通过童子试应该没有问题。那天越调慌慌张张跑回来说：

“我看见了舅舅。”

秀姑和两个女儿都觉得越调大惊小怪，秀姑的弟弟启亮经常会来后冻，教芝和两个儿子则想到一块，是启明回来了，父子三个的脸色都有些凝重。

围楼的空地上不止是启明，还有二十多个男子，虽然扎了辫子，头发依然凌乱，行李的伪装还过得去，但教芝看得出暗藏了武器。

教芝扯启明到一边说话：“你不要命了？”

启明说：“我命大。”

启明参加过四十八次战斗，身上负有十六处伤，脸上三条疤痕，精神依旧饱满，本来他只想回家乡看一眼就走，但有同伴伤得重了，再走下去必死无疑，想住下来养好伤再逃命。教芝坚决反