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是碑文怎么写，却成了一个问题。这不，左思右想没有合适的文章，诸多归化山蛮便将问题带到了罗彦这里。

这些人的心思也是直接，反正就是要记载这件事情，与其找别人，还不如就找这个当事人好了。

当从秋生口中得知这件事情的时候，罗彦差点没将口中的茶水喷出来。这些人还真是实在，难道就不知道自己给自己写功绩是最蛋疼也是最忌讳的一件事情么。

可是见识过那些山蛮的耿直，罗彦也放弃了拒绝的心思。他敢肯定，要是今天他不答应，只怕明天出门就能被无数山蛮围着跪拜。他是人，不是神，经常被人跪拜，会折寿啊。

这回罗彦可不准备大抄特抄。

这件事情从一开始就是他主张，而每一个过程他都亲身参与过，可以说是感触颇深。既然山蛮们给了这个机会，罗彦自然也想将心中的一些话趁机说出来。

“意者心之所思。人生得意，尝以为莫过洞房花烛夜金榜题名时。

洞房花烛者，成家也。血脉为之续，枝叶为之盛。百年之后，坟前有烧陌钱者。金榜题名，立业也。祖宗为之耀，子孙为之荫。三代而内，衣食无忧也。

然为官数载，方知其浅。君子当世，岂能汲汲于功名戚戚焉家业。读书而不济人，为官而不担当，诚若当初无书。

益州山蛮，本炎黄血脉，避战祸而入山林。与世隔绝久矣，则不通于世，被称为蛮。岂知五百年前，同出一脉。天朝新立，急于招抚。允诺种种，皆无应验。

而今一朝允诺兑现，山人痛哭泣涕。岂斯人之悲乎？实朝廷之悲也。口惠而实不至者，官吏也。为此受难者，同胞也。而背负骂名千秋万世者，天朝也。

而今山人欲树碑记之，央于余前。故为之书，以警后来之官。年月日，罗彦。”

山蛮鲜有读书者，因此罗彦究竟写了些什么，其实大多数人都不知道的。仅有的几个读书人，这些天也跟随刺史府的官吏处理归化山蛮的事情，哪里有功夫管这个。

所以碑文近乎是以一种无人知晓其中内容的情况下刻好的。

石碑是被放置在归化山蛮新建的居住坊市前边。罗彦拒绝了前去观看的请求，但是架不住这世间多有好间接熘须拍马的。当裹在石碑上的红绸被拉开的时候，许多官员争先恐后读着文章，然后，便沉默了。

上边虽然没有明说先前益州官员失信的事情，但是就这样一下，足够有些人脸红了。

而不少的读书人，更为看重的则是这篇碑文的形式。没有华丽的词藻和严格的韵律，但是读起来居然又不比那些骈文差。文章原本名叫《为归化山人树碑记》，结果更多的士子愿意称其为“得意篇”。

（未完待续。。）

第四百零二章　天涯此处觅知音

归化山蛮的问题得以解决，接下来就是和那些山蛮们的交流和沟通了。这种事情，罗彦压根就不准备自己去做。

当初已经安排刘仁轨署理山蛮的一切事务。先前自己出面都是为了能够尽快地取信于人，如今的事情，以刘仁轨的手段，想来也不会出什么问题。

罗彦打算抽空去一趟州学。

来到这里数月，因为忙着处理山蛮的问题，罗彦压根没有顾得上去州学看看。州学博士乃是益州当地有名的老儒，对于罗彦的大名自然知道的清清楚楚，也曾来刺史府好几趟，央请罗彦去州学看看。但罗彦每次都无奈地推脱，如果再让那位老先生来一趟，只怕罗彦还得背个不尊老的骂名。

而且教育本来就是地方长官应该重视的一块，像罗彦这样上任三个月还没有去州学一趟的，官场上基本从来没有出现过。再怎么说，赴任之初去州学看看，定然能够博得士林中的称赞。

罗彦虽然也喜欢求名，但那也是建立在需要的时候。比之让归化山蛮折服，州学却是还差了点意思。

刺史府距离州学不远。罗彦也不想那般兴师动众前唿后拥地过去。以是穿着一身便装，在长史杨瑞的带领下，一遍看街上的人来人往，一边往州学走去。

到达州学门前正好巳时，乃是州学夫子讲经到了中途的时刻。到这个时间点进去听讲，若是学问深的，盏茶功夫就能够听出这讲经夫子的水平如何。

罗彦就是打着这个主意。古来益州经济就比较繁荣，百姓生活相对富足。而且战乱几乎不容易引到益州来，所以文学昌盛也是理所应当。

虽然当今天下一直以关中和江左两地文学最为出众，但益州也绝对差不到哪里去。