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弥补出身未能给他们带来的尊贵之感，早在18世纪初，法国城市中等家庭中就已经盛行室内装饰之风，镜子、时钟、油画、塑像等这些曾经作为财富象征的物品，此时也如雨伞、鼻烟壶和书籍一样普遍起来。Maza；　Sara；　“Luxury；　Morality；　and　Social　Change：　Why　There　Was　No　Middle�Class　Consciousness　in　Prerevolutionary　France”；　The　Journal　of　Modern　History　69　（June　1997）；pp�　199～229�即使是今天视自己为世界第一个“中产阶级社会”并自视为其他国家“未来图景”的美国，Giddens；　Anthony；　The　Class　Structure　of　Advanced　Societies；　New　York：　Harper　Collins；　1975，Cf�　Vidich；　op�cit�；pp�103～129�在其中产阶级兴起时期也是以大洋彼岸的欧洲文化与生活方式为其楷模的。Sherrer；　Grace　Bussing，“French　Culture　As　Presented　to　Middle　Class　America　By　Godey�s　Lady�s　Book　1830～1840”；　American　Literature；　资料引自网站：EBSCO　Publishing�难怪波德里亚说，“人们从来不消费物的本身——人们总是把物用来当作能够突出你的符号”，因此人们“对地位和名望的追求是建立在符号基础上的”。让·波德里亚：《消费社会》，南京：南京大学出版社，2001，第48、85页。经济能力的彰显成为人们展现自身价值与地位的一个最有效的途径。

中产与品味：一个时髦的话题（3）

中国媒体对中产的构建，恰恰说明了一部分中产，亦即文化媒介人群体，文化媒介人，最典型的莫过于电视、广播中文化节目的生产者，或“品质”报纸与杂志的批评家及所有新闻记者和新闻写作者。Bourdieu，op�cit�；p�325�对中产关注的焦点所在。虽然他们对中产的描述都基于生活品味上，但其中掩饰不住的是对财富的推崇与津津乐道。媒体上的中国中产“优雅、智慧、收入丰厚；他们着眼未来、创造财富；因为有着良好的教育背景、稳定而丰厚的经济收入，他们追求文化品味和生活品质，物质生活上即使不是异常阔绰也是生活优裕。”北京：《时尚》杂志网站，�trendsmag��cn。世界品牌与欧美时尚已经成为他们日常生活的必备内容。轿车、名表、名酒、化妆品、时装、保龄球、高尔夫球、酒吧、精品屋、舞厅、美容院、白领杂志都是中国中产生活的必需要素。为此，媒体还给中国中产制定了住房、装修、酒吧夜生活、餐饮、医疗、报纸阅读等6个标准。要成就这样的生活，着实让刚步入中产的人们感慨“讲品味是很累人的”，但过生活“又不能不讲点品味”。广州：《新周刊》2001年11月总第118期。不难看出，媒体上中产阶层生活方式的所谓值得推崇之处、其品味的高尚均在于它总是以西方文化为高级文化，以国际流行为判断标准。这种标准相对于大多数正处在脱贫状况中的中国人来说，未免显得有些奢侈。

如果说媒体对中产的热衷是因为要制造一个话题、一个“文化事件”的话，那么商家则敏感到拥有一定支付能力的消费群体的出现给自己带来的无限商机。借助于媒体，商家不断给予公众这样的暗示：你想拥有品质高尚的生活吗？你想获得某种身份与地位吗？那么就来拥有某种物品吧。在这一点上，房地产商显得尤为坦率。他们宣称，中产阶层在置业时首先考虑的其实是购买一种生活品味，因为品味是表征身份的一种手段。“人以类聚，物以群分”，是几年前南京一家房地产公司打出的广告语；“高不可攀的不是品质，是品味”，更是一家楼盘在南京闹市区的巨大广告牌上打出的口号。这家房地产商向世人推介的品味是什么呢？是依山傍水的法兰西风情：在绿茵茵的草地之上，西式房屋紧傍着一弯流水，在温暖阳光的照射下透着一片祥和与温馨。上海一家公司则以“中产阶层生活特区”向大众推介自己，把Townhouse为概念的居住形态称作为中产阶层度身打造的社区模式和代表。自然、绿色、阳光，健康及居住的休闲性与舒适性，社区的交流空间与浓厚的文