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已然在殷商军中，体味杀伐之意，修为也是大进，已然又斩却恶尸，成为这天地间有数的强者，不但在二代弟子中是头一个，在整个道门也是第四个准圣。令赵承大为欣慰。

孔宣虽为赵承弟子，证道之路走得却是斩三尸之法，此时已然用本体斩去恶尸，再加上赵承叫他立人教，靠功德斩却的善尸，现在的孔宣已经斩却了两尸。

袁洪虽不及孔宣进度快，但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。

然后赵承就隐在朝歌，仔细观察辛受德的所作所为，从他小时候随闻仲学艺，到后面出征东夷等等一切都看在眼中。

而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中，越看赵承越是纳闷，百思不得其解，以帝辛此时所做所为可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志扬名万世，中兴殷商的君主，怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。

而且帝辛所犯的过错，和夏桀如出一辄，恐怕其中有些猫腻。

就算是他到后面变得好大喜功，不愿听拂逆直言，和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗，惹怒圣人。

这样的事就是傻子也做不出来，以帝辛此时所作所为，怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人，帝辛能以非嫡长子的身份，取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处，怎么看都不可能是一个傻子啊。

想那女娲乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，又是我太上圣人赵承的娘子，他帝辛不可能不知道女娲的地位，怎么会去在女娲庙题淫诗，这里面一定有问题，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了