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的话。”

一个文吏好奇地问：“军使，怎么这样的话不能说？”

王慎耐心解释道：“这些病人说穿了，就是在战场上看到的死人实在太多，或者自己亲手杀过人，有严重的心理负担。毕竟，人不是牲畜，看到一个活生生的人死在自己身边，或者死于自己刀杀，任何人都不能做到心如止水。不管是他杀死敌人，还是看到战友在眼前咽气偏生自己又无能为力，他们都有一种很深重的负罪感。觉得别人都死了，为什么自己还活着。也因为这样，很多人都有再杀人或者自残的冲动。你们再这么劝，那就是火上浇油。”

“啊，还有这么种说法。”文吏们瞠目结舌，同时，又有一种茅塞顿开之感。

须臾，想通这个道理之后，大家同时点头：“军使大才，一语惊醒梦中人。”

第一百七十八章　安抚军心（二）

是啊，王军使这套理论还真是闻所未闻。

实际上，在军中士卒出了心理问题之后，他们也不是没有想过开解，做思想工作。可话到嘴边，通常不过是干巴巴几句，“要珍惜生命，”“身体发肤受之父母，不能有丝毫损伤。”或者“事情都过去了，男儿大丈夫，想这些做什么？”“为了你们的家人，好好活着。”

这话不但没有任何重用，反让患病士兵的反应更加强烈。

当时，大伙儿还一头雾水茫然不解，现在经过王慎一分析这才恍然大悟。

病人首先是有深重的负罪感觉，绝对自己活着就对不起别人，对不起死去的战友。

然后，他们的因为精神上的原因，失眠、做噩梦，身体上已经痛苦到极点，只想早一点解脱，还谈什么珍惜生命？

至于为了家人，为了父母好好活下去更是莫名其妙。不管是俘虏兵还是泗州军士兵，在从军之前都是河北两淮的普通百姓，金军入侵，流寇做乱，早已是家破人往，孤身一人，还能为谁活？活一天算一天而已。

说起来，大家都犯了虚应事务，敷衍差事的错，心思根本就没用在如何治疗和管理病人上面。

王慎虽然口头没说，但面上的责怪之色大家还是看得出来的。

众人不禁羞愧的低下头去。

王慎：“过去的事情也不说了，你们从来没有处理过这样的事情，某也不追究你们的责任。接着刚才的话我继续说下去。”

“开导只是心理治疗的一个手段，你们要多听病人倾述，鼓励他们说出心里话，一句话，做一个好的听众。”

“另外，我发现你们这里有一桩不好。”

一个书吏忍不住问：“敢问军使，我们这里有什么地方不好？”

王慎：“某看到，病人送到你们这里来之后，你等就任由他们在这里吃住，反正只要他们不闹事不自残就算是完成任务。呵呵，当我这里是什么地，饭店旅社吗？从明日开始，得加强管理，把病人们都组织起来。”

杜束好奇地问：“组织起来？”

王慎：“别忘记了，他们现在的身份是军人，军人就得受到军法和规章制度的约束，不能让他们闲着。可以适当让他们参加一些轻度的军事训练，比如走队列、比如排队行军。还比如可以让他们开垦荒地种种菜，整理内务什么的。”

“这又是为什么？”又人疑惑不解地问。

王慎道：“人是群居动物，是社会动物，特别是在战争时期，只有置身于一个团体之中，才会让人感觉到安全，而病人们之所以犯病，说穿了就是缺乏安全感。”

“我们所需要做的就是让他们感觉自己没有被团体所抛弃，就算有天大的事情，遇到多大的危险，我们这个集团这个组织斗不会袖手旁观，弃之不顾。”

听到这话，大家算是彻底明白了。书吏们都是一脸激动，拱手作揖：“将军仁德宽厚，我等敬服。”

是啊，在这个乱世，别家军队若是有士兵受伤或者生病，最简单的办法就是直接抛弃了，任由他们自生自灭，这才是最经济的最稳妥的做法。

实际上，这个世界上什么都缺，就是不缺两条腿的人。扔出一个大饼子就能换回来一个黄花大姑娘，撒一把米出去就能招募到一大堆士兵。

泗州军的士兵伤了病了，王慎都会妥善安置，细心治疗。碰到那种失去劳动力的，还会一辈子养起来，这得消耗多少泗州军的资源啊！

在这个乱世中，此举无疑是犯傻。可也因为如此，才会有那么多剽勇之士死心塌地地为他效命吧？

“啊！”正在这个