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实力弱小，没人能修炼至神仆一级担任教皇，神灵也会尽可能指定一位信徒，将其强行灌输力量成为神仆，担任教皇一职。当然这种小型教会教皇绝对不如大型教会领导者厉害。

教皇以下传教管理机构设八大权力等级：从低至高依次为修士、牧师、神父、辅理主教、助理主教、主教、教区主教、枢机主教，由其上的教皇统领。全部神明信徒，除了神仆一级，还有另外八大实力等级，对应各个权力等级，分别是：司门、诵经、驱魔、襄礼、副助祭、助祭、主祭、司祭，以及最终教皇对应的神仆。

除了这些负责管理传教的教士，教皇手下还有一支专门负责战斗的教会骑士力量。教会骑士实力等级与管理传教教士相同，但权力等级另分为八种，依次是：骑士扈从、见习骑士、骑士、大骑士、统领骑士、权杖骑士、圣骑士、神恩骑士，辅助管理者管理教区以及征战敌人。

神恩界等级分明，实力等级不达标，除非有神明首肯，否则绝对不可能担任相应权力职位。当然，就算达到实力等级，也不一定能掌控相应权力，这要看信仰神明的教区大小。

有的小型教会，就算有神明浪费神力强行提拔出一位教皇，但其教会规模和教区很小，因此不会有枢机主教这一职位，有的甚至没有教区主教，主教职位之上就是教皇。

相反，有些神明力量强大，教会规模也很大，信徒人才济济，可能会出现多位神仆。不过一个教廷仅能有一位教皇，其他神仆只能担任枢机主教或者神恩骑士。

很多时候大型教会的枢机主教击败小教会教皇，也不会有人感到诧异，因为两人虽然权力等级相差一级，但实力等级和实际权力并不像权力等级显示的那样。

教廷之下是辅助教会管理普通信徒的贵族阶级，他们只负责管理与教廷无关的事情，虽说其中个别重要人物可能地位高于部分低级神职人员，但总体来说贵族地位与教廷成员相去甚远。还有比之稍次半级的商人团体，商人行走四方，促进各地交流。贩卖教会出产物品的大商人受教会直接管辖，贩卖普通商品的中小型商人由贵族管理。

再下一级是那些非法师类战职者，他们的力量与神职人员相差很多，同时又因为拥有一定力量受到教会严密监控，其地位甚至不如身为普通人的贵族和商人。

战职者之下是没有资质成为神职人员的普通信徒，一生勤勉劳动却一生贫苦，是为神灵提供信仰的糊涂羔羊，也是为教廷贵族等提供劳力的牛马。

普通信徒和民众之下还有神明和教廷的敌人………异教徒。

异教徒并不是指其他教派的信徒，而是泛指一切相信非众神殿中真神，并操控外界力量的家伙，其中最主要的成员就是法师。法师信奉魔法力量本身而不信奉魔法之神阿祖斯，他们释放的法术没有“圣”属性，与阿祖斯教会那些神职人员施展的神术魔法有着本质区别。

所有教会都致力于消灭法师，而法师则一直嘲笑神职人员都是神灵的走狗，他们使用的神术是一些神灵咀嚼后的“二手法术”，令人作呕。

法师拥有魔法这种超凡力量，但因为神恩界那些神灵存再加上元素比例问题一直无法与教会和神灵抗衡，只能为他们带来麻烦。

各个神灵教会之间除了相互攻讦抢夺信仰之外，需要一个共同的敌人。法师是教会最强的竞争对手，比战职者要强悍很多。虽然在神恩界中法师也完全无法与神灵教会抗衡，但教廷仍非常乐意将法师定义为敌人。既有一点力量可以威慑普通人，又不强大无法威胁到教会，法师非常适合成为教廷的敌人，用以彰显神灵伟力。

因此法师在神恩界虽然拥有仅次于教会的力量，但没有任何地位，一经发现，会被不惜一切代价处死。

圣莫斯位面是众神根基所在，是他们争夺信仰的主战场，而依附于主位面圣莫斯存在的无数附属位面则是神明的分战场，是他们丰满羽翼的手段。

尼恩位面隶属神恩界最强大的神明之一………晨曦之主洛山达，维托降临的地点刚好是晨曦教会在尼恩位面的总部所在。一个被所有教会通缉的法师竟然毫不掩饰想要大摇大摆进入圣城，是对晨曦教会最大的侮辱，是一种渎神行为。加上他杀死圣城许多神职人员，虽然出于自保但晨曦教会从不会听敌人解释，因此结果只能是不死不休。

维托最后的自爆禁忌法术的确给尼恩位面晨曦教会带来极大伤亡，虽然因为他的法术不同于教会以往所记录的那样，神职人员追捕者已经提高了警惕，但仍没有想到法术威力可以到达如此夸张的地