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第7部分(第2/4 页)

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他人,这些多发生在古埃及和希死灵魔法师

腊。

由于出于以上的目的,所以通常都要抑制死灵的怨气,而这样做是需要特别的

魔法帮助的,这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死

灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时,死灵师更需要召唤一些强大的魔神来

保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥?

(Kore)、珀耳塞福涅(Persephone)、厄里斯克革(Ereshkigal)、阿多尼斯(

Adonis)、赫密士(Hermes)和托提(Thoth)来保护自己和控制死灵。而在罗马

的戏剧中,对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上,死灵师会吃象

征着海克特(Hecate??巫师的守护神)的狗肉;还吃未腌过的和未发酵的黑面包

、未发酵的葡萄汁,这些象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆,对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地

指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。

一但决定了仪式的时间,一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中

,并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的,而死灵师的助手就站在圈子的中央,并用魔法

保护起来。最后,死灵师权仗在手,作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功,死灵从

法阵中出现,死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语有

时,强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸,威胁着要把死灵师撕成粉碎!当死

灵最终屈服在巫师的脚下时,通常会变形为裸体的幽灵,然后回答巫师的提问和要

求。

当降灵会结束的时候,死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中,而死尸则要由巫师

用生石灰烧掉。在这之前,死灵师务必留在圣圈之中,如果非要离开的话,一定要

再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草,并烧掉

它们,再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险,最轻微的失误也会

导致死灵师的死亡,甚至灵魂上的永久创伤17世纪时,名及一时的埃及死灵师

和预言家齐严刚及(Chiancungi)就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散

教堂派死灵师,一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔

法。相传在午夜时分,该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇:“亡灵复活近我身”然

后分散进入教会墓地。在召唤时,他们会哭唱:“Egosumtepetoetuidere

queo”,而在退散时,他们会命令道:“回到神所指定的国度吧”。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师:约翰?帝依博士(Dr。JohnDee)和他的

助手:爱德伍德?凯尔雷(EdwardKelley)的一段描述:当助手用火把照亮了死

亡的仪式的时候,博士站在墓地里,手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚

地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着而另外两个巫师则在圣圈中暗吟

着保护自己的咒语,隐约听到一些天使的名字:“拉斐尔(Raphael)、拉依尔(

Rael)、米拉顿(Miraton)、泰米尔(Tarmiel)、雷克斯(Rex)”

另一位史上最著名的死灵师是因达尔(Endor)。在圣经中记载了他曾经为扫

罗王召唤死去的预言家撒母尔(Samuel),而预言了扫罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊,有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(Apollonius)和泰安那

(Tyana)。

16世纪的英国,有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。

在17世纪的法国,有伟大的埃利法斯?利维(EliphasLevi)。他曾试图召唤

伟大的阿波罗尼俄斯,但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!

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