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坛子，所不同的是，坛子的盖上有一行字，呈弧形雕刻在上面，从右往左读起来是：“取泰山石搁挡”。再仔细看那坛子，布施以越发觉得眼熟，猛然之间想了起来，青砬山的墓穴里那四个被困的鬼魂，就是装在这样的坛子里，所不同的是，那四个坛子上面都贴着符，而眼前的这个坛子没有，也正是因为没有贴符，才能看见，原来坛子的封盖上面还有这样一行字，想不到这小小的坛子盖也是用泰山石做的。

摊位主见有看官对自己的坛子感兴趣，遂马上说道：“看官好眼光，这个物件是清朝时期民间自制的坛子，虽然不是御窑等名气大窑的产品，但也有一定的历史参考价值。”

布施以也蹲了下来，用手端起坛子细细的看了起来。那摊位主继续介绍说道：“官窑或者御窑的坛子大多取料上层，再加上工艺精湛，所以烧出来的坛子没有气孔，质地均匀且坚硬，反观这个坛子，首先色泽很红，应该是特意取红土烧制，再就是气孔比较多，应该烧制的窑体不是很讲究，但这也正说明这个坛子它不是一个摆件，而是生活中的一件日用品，具体是做什么的，就不得而知了，你们若是看好，收你们三百元。”

布施以边听边摇头，摊位主说的这些话，如果说给别人听或许会信他，但在布施以听起来，摊位主的每一句话都属扯淡，红土确实能烧制一些陶瓷制品，但眼前的这个坛子却绝不是用红土烧制的，光从颜色上是不能鉴定出他的原料的。如果没有那个写着取泰山石搁挡这句话，布施以可能会信，但那句话却注定了这个坛子的原料中肯定混进了鸡血、狗血、甚至是人血以及朱砂烧制而成，坛子的红不是泥土的那种红。至于坛子不是一个摆件，这个布施以同意，因为这当然不是一个摆件，严格点来说，这个坛子应该算是一件法器，一个用来装鬼的法器。

第一百零七节　宁可得罪五哥

布施以现在关心的不是坛子的价钱，就目前情况来说，眼前的这个摊位主肯定不是这坛子的第一任主人，听他的话就知道了，一派胡言，加上青砬山墓室中发现的四个坛子，这是第五个坛子，而且很有可能还会有第六个，第七个，甚至更多，也就是说这种坛子曾经被量产过，那么是谁要量产这种坛子，清朝的捉鬼师？那现在这些坛子又是从何而来呢？

布施以：“这个坛子我要了，一千五百元一分都不少给你，不过在买这个坛子的同时，我想问你一个问题，这个坛子你是从何得来？”

摊位主见对方答应买自己的坛子，而且并没有还价，心中当然很是高兴，又见对方问自己坛子的来路，当下目光一沉，说道：“干我们这行，有这行的规矩，对于你问的这个问题，我不能告诉你，而且也不敢告诉你，这个坛子你要么现在买走，不要问多余的问题，要么把坛子留下走人。”说完，竟欲伸过手将坛子收回去，一副爱买不买的样子。

不待布施以说话，一旁看了半天的韩锁首先不乐意了，一把就把那摊位主的脖领子揪住了，然后用力一提，竟直接将那人给拎了起来，摊位主年龄大概五十来岁，虽然不算胖，但也有个一百四五十斤，韩锁一只手就拎了起来，可见臂力不是一般的大。

韩锁：“问你什么你就回答什么，哪来这么多废话，知道这是谁吗？这是五哥的客人，你得罪他们就是得罪五哥，得罪了五哥可比你坏了行规的下场更惨，懂吗？”韩锁说这话的时候，不大的小眼睛睁得溜圆，眉心处一条立纹，显得有些恐怖。韩锁一嚷嚷，身后的小平头呼啦一下子就围了上来，将那摊位主围在了其中。

摊位主当时就吓得软在了那里，在沈阳，谁不知道五哥啊，黑社会里最具代表性的一个人物，自己今天怎就招惹上这些人了，可就算是如此，那摊位主也依旧不肯吐露半个字出来。行规就是行规，虽然没有明文规定，这些行规大都是暗地里约定俗成的东西，在南湖卖古董的这些摊贩都这样。

其实也不是这个摊位主不肯说，如果在今天这种情况下他服软了，把不该说的事情说了出来，那么他以后也就不能在南湖古玩市场立足了，也不会再有上家将自己的货交给他来出手，另一方面，如果自己真招了出来，而且危及到了上家的安危，那么上家也同样不会放过他，相较于黑社会来说，那些盗墓者并不白多少，豁出命来盗墓的人又有什么是不敢干的。

所以摊位主两头都怕的罪，但后者是其糊口养家的活命方式，得罪五哥大不了被打的很惨，但不至于丢了吃饭的饭碗，所以衡量来衡量去还是不能说。

眼前的人很明显软硬不吃，张俊石也看不惯韩锁这种恃