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忘千年的楼兰古遗址。世纪之初一九○一年九月进入塔里木河：

假寐：梦与非梦（5）

正是播种小麦的季节，几条注入塔里木河的支条水量极其有限。加上地形不熟，航道难测。

你阅读这些文件，还是那句，人生不如一行张德模。

斯文·赫定有企图心得多。（因此被称为旅者？）果然他好注意地在楼兰挖到宝，一百五十多件写在纸上、刻在木片上的汉文文书，最早的文书，西元一五○年东汉桓帝和平元年左右。造纸术刚发明四十五年，汉朝人就将纸张送到了遥远的楼兰。斯文·赫定一股脑带回瑞典。用这些材料写出五卷西域考古巨著《丝绸之路》。这真是伤了安特生的心。

且慢，其影响是，人类学考古航道以另一份文件迎接安特生：

采集的一切材料包括人类学标本在内，全部归中国地质调查所所有，但人类学标本将暂时委托北京协和医学院保管以便于研究。当标本保存在地质调查所时，亦应随时为协和医学院的科学家们提供研究上的方便。一切标本均不得运出中国。

一切标本均不得运出中国。两名瑞典人梁子还能不结上吗？

这段文字记载了违逆历史运作，有人偏要改变轨道——翁文灏！谁？留学比利时中国第一位地质学博士、地质调查所所长，以及法国神学家、地质学者、法国达尔文德日进，发现北京人开始，德日进和丁文江、翁文灏共同成立新生代研究室，先后在中国待了二十二年，一九四六年才离华。就为有这研究室，翁文灏收留了“做人要正成绩要硬”裴文中在名下，人改变了人类的命运。你比较好奇的是最矛盾德日进了，身为神父，他信奉人是上帝造的；身为科学家，他相信达尔文进化论。

好险的北京人头盖骨化石即使日后未失踪，最初也可能落入被带出国的命运。

生命带走生命。白忙一场的定义是什么？张德模早看见。去任何地方从不带相机，只带书、笔记本、笔，一度甚至被怀疑不会照相是科技白痴。

（你不忍心讲的是早年有回他赴大陆，台胞证被旅行社耽误没拿到，机票已经先开票了，那时期大陆刚开放，开了票就不能改，否则作废，于是他坚持照计划启程。也没港签，进不了香港，于是哪儿都去不了。旅行社约好在香港机场候机室等台胞签证。就这样在香港启德机场三天，自在地看书、吃饭、喝酒、散步，他是不逛街的。你服了这种怡然。日后，台湾一开始信用卡普及，你立刻为他办了张卡，搭机规定他买商务舱好使用贵宾室，以免再有任何耽误，可以避难、休息、喝酒、用餐、睡觉、洗澡、阅读书报……他可会使用贵宾室了：“这才像现代人嘛！”你摇头叹息：“难怪你们流浪族群快灭种了。”你和他讨论一部电影，一群没有护照的家伙被置留机场候机室特定空间等待发落，他们成了没有名目的族群，边境的边境，他们利用机场系统物质，在里头居然形成另类谋生方式，其中一人左绕右窜，出了机场大厅，川流不息的人群及车阵，他循原路回到他的族群里，你印象里他且绝口不提外头的那个世界。你追问：“真可能有这种事吗？”他大笑：“电影嘛！”好巧的是，他走后，真来了一部类似的机场空间电影，汤姆·汉克斯饰演一名东欧人士，在他飞纽约途中，命悬半空时，他的国家发生政变，他的护照立时失效，真正进退失据，这一切，仿佛说，抗拒地心引力，这就是下场。他甚且不会英语，可怪飞机上那么多乘客，就他一人是那瞬间政变的国民？他进纽约的目的居然是为了完成父亲遗愿，找一名爵士乐手要签名。总之，他被迫在机场等待国家重整，分文没有。但他是一名优秀的建筑工人，被限时限点留置期间，学会了英语，人来人往小社会缩影教会他体察人性有机缘谈了场恋爱，他的工匠技艺甚至让他在机场改建工程里得到一份高薪工作。还说这是电影吗？不如说这是童话，安徒生《豌豆公主》那种，一名真正的公主落难，被安排睡在二十张床垫上，最底层放了一粒豌豆当试验，结果一小粒豌豆梗得公主彻夜难眠，小小一粒豆子明证了她是真公主。很假对不对？豌豆定理：逼出了人子承诺。）　。。

假寐：梦与非梦（6）

（这次，你们又被困在机场了。）入院个把月一天周末早上，你推张德模去地下楼层做大肠镜检查，轻车熟路了，你擅自做主走员工通路，躲开外头看病人群，避免交叉感染。曲径通幽般你们不意路过病历室，迷宫通道完全净空，不见半个人影，你们如在境外，病历室直如生死簿档案室，极机密，谁能保管谁就能掌管生死。