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杜门、景门、死门、惊门、开门。

九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的

虽说是时家奇门，但用盘时究竟用十八局中哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支．所以我们在前边四讲中一直末涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据则是当时时辰（正时）的干支。

时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知，其关系是：只知道时辰的地支，还无法转动活盘。要正确地转动活投，还必须同时知道时辰的天干（简称时干）。时干可以从日辰的天干（简称日干）和时支推知。

因为甲子日开始的时辰为甲子，十二个时辰的最后一个为乙亥，到乙丑日的头—个时辰接着乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一个时辰为戊子；丁卯日的第一个时辰为庚子；戊辰日的第一个时辰为王子。

从甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一个时辰是癸亥。每天十二个时辰，五天从甲子时开始。到第五天最后一个时辰癸亥，正好把六十个甲子排完。到第六日己巳日，时辰又从甲子开始。这样拿日干来说，甲日和己日的时辰完全相同，头一个时辰为甲子；乙日和庚日的时辰完全相同，头一个时辰为丙子；丙日和辛日的时辰完全相同，头一个时辰为戊子；丁日和壬日的时辰完全相同；戊日和癸日的时辰完全相同，头一个时辰为壬子。

从日干推算当日子时时干的口诀是：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是直头。

知道了子时的天干，其它十一个时辰的天干就可依次推出。这样，每天十二个时辰的天干地支就都可以由日干和当时的北京时间推知了。例如要推求壬日下午十四点的干支，下午十四点为未时，日干为壬，“丁壬庚子居”，这一天的子时为庚子，接下去的时辰为辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四点为丁未时。

知道了正时的干支，就可以正确地拨转活盘了。

八篇奇门之数叙述

第一釋五行名

夫萬物自有體伲�Ｂ｝人象類而制其名。故曰。名以定體。無名乃天地之始。有名則萬物之母。以其因功涉用。故立稱謂。禮云。子生三月。咳而名之。及其未生。本無名字。五行爲萬物之先。形用資於造化。豈不先立其名。然後明其體用。春秋元命苞曰。木者。樱�病Ｓ｜地而生。許愼云。木者。冒也。言冒地而出。字從於中下。象其根也。其時春。禮記曰。春之爲言蠢也。産萬物者也。其位在枺�健Ｊ�釉啤�｜者。動也。震氣故動。白虎通云。火之爲言化也。陽氣用事。萬物變化也。許愼曰。火者。炎上也。其字炎而上。象形者也。其時夏。尚書大傳云。何以謂之夏。夏。假也。假者方呼萬物而養之。釋名曰。夏假者。寬假萬物。使生長也。其位南方。尙書大傳云。南。任也。物之方任也。元命苞云。土之爲言吐也。含吐氣精。以生於物。許愼云。土者。吐生者也。王肅云。土者。地之別號。以爲五行也。許愼云。其字。二以象地之下。與地之中。以一直畫。象物初出地也。其時季夏。季。老也。萬物於此成就。方老。王於四時之季。故曰老也。其位處内。内。通也。禮斗威儀云。得皇極之正氣。含黃中之德。能苞萬物。許慎云。金者。禁也。陰氣始起。萬物禁止也。土生於金。字從土。左右注。象金在土中之形也。其時秋也。禮記云。秋之爲言愁也愁之以時察守義者也。尸子云。秋。肅也。萬物莫不肅敬恭莊。禮之主也。說文曰。天地反物爲秋。其位西方。尚書大傳云。西。鮮也。鮮。訊也。訊者。始入之貌也。釋名。廣雅。白虎通。皆曰。水。準也。平準萬物。元命苞曰。水之爲言演也。陰化淖濡。流施潛行也。故立字。兩人交。一以中出者爲水。一者。數之始。兩人。譬男女。陰陽交以起一也。水者。五行始焉。元氣之湊液也。管子云。水者。地之血氣筋脉之通流者。故曰水。許慎云。其字象泉並流。中有微陽之氣。其時冬。尸子云。冬。終也。萬物至此終藏也。禮記云。冬之爲言中也。中者。藏也。其位北方。尸子云。北。伏也。萬物至冬皆伏。貴賤若一也。五行之時及方位。故分而釋之。

第二論支干名

支干者。因五行而立之。昔軒轅之時。大撓之所制也。蔡邕月令章句云。大撓採五