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芳心，以致她甘于冒着生命危险，救他一命？还原是因为姑娘天生善良，有好生之德，见义勇为，才救这个光武帝的？没有人知道这些。不过这个故事要让我处理，我一定写姑娘花荣月貌，刘秀少年风流，两人一见中情，如火如荼，产生了一段刻骨铭心的爱情，姑娘为爱救人，感动天地。后来分手，两人难舍难分，痛不欲生，但为了伟大的复国计划，姑娘舍弃小我，鼓劢刘秀杀出武关，终成帝业。等刘秀做皇帝后，生活腐化，又选后宫美人三千人。姑娘抑郁寡欢，为情而死。

这样的故事肯定有人看，比流行的小说电视好多了。因为它里边有矛盾，有国仇家恨，有矛盾可写。要是再写一点两人之间的不太露骨的私房事，效果会更好。这不是为了哗众取宠，而是历史的真实。少男少女，干柴烈火，一切事情都是可能发生的，发生了也是自然的。爱了就爱了，做了就做了，不做白不做，做了不白活。汉人质朴，绝没有今人的扭捏作态。

可是在牧护关一代又一代人的口耳相传的故事中，没有这一类事，没有，一点也没有。这里是一个纯朴的地方，是一个民风真淳的地方。这个故事流传下来，大约是人们为了教育下一带做好事，与人为善，绝不是为了做性启蒙性教育的。

另一个与牧护关有关系的人物就是韩愈退之大人。他老人家因上《谏佛骨表》，犯了天颜，被贬潮州，走到蓝关，巧遇大雪，写了一首著名的诗。其中有两句云，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”这是名句，许多人都能背过。因为诗是写给侄孙韩湘子的，因为在牧护关还流传着韩湘子度文公的传说。也有这件事的佛教经典。除了这些，在牧护关的最东头，有一个沟叫湘子沟，里边有一洞，名叫湘子洞，相传韩湘子就是在此地修练佛法而飞升的。湘子秀丽俊美，是八仙之一，年画上就有，让人看起来，象一个风流哥们，看不出一点仙风道姑。这个故事离奇的是，反对信佛的人韩愈，在故事中反为佛教所救。

除了这个故事，还有物证，那就是在牧护关的最高处，有一座文公庙，里边供的就是写文章的能手韩退之。可惜文革中给砸了，说是反四旧。原因是造反派不知道韩退之是有名的反迷信的，想不到后人用他来做迷信的偶像。砸了就砸了。庙也给拆了。韩愈塑像的头是铜的，有人就看回去卖了换钱，据说没出三年，儿子眼瞎，媳妇小产，钱花了很多，病也没有看好。这个传说没有考证，仅供参考。

以为是牧护关考。目的是为了证明，这里古己有之，并非难民聚集才成的村落。书包　网　87book。com　想看书来

第三章　苦焦而美丽的地方

象牧护关这样的一个地方，处在三省之间，又是南北的要道，应该是繁华富足的吧？其实恰恰相反，这是里最苦的地方。以现在的人看，全国之中，南方富，北方穷，而北方经济落后中，陕北陕南又在最后，好象只是比西藏强点。要知道，陕西之内，首富为关中，八百里平原，盛产麦子，一亩地可以找###百斤。尽管现在每项人平均的占地越来越少，可半亩地打下的粮食也是吃不完的。关中富在不缺吃。农民嘛，只要有了吃的，别的好说。穿的破了，反正不太出门；住的旧了，也没有多少贵宾来临。讲究那么多干什么？咱是农民嘛，下人中的下人，怎么能跟那些高级的人相比呢？假若把农民比做社会的最低一层，那么陕西的农民可能最苦了。而在这最苦之中的最苦，怕是牧护关这里了。牧护关地处商州。商州七县，都在秦岭以南，可牧护关偏偏在秦岭以北。商州的水都流向长江，可牧护关的水就是流向灞河，最后再流向黄河。按中国政区的划分，多是以山以水为界，为什么牧护关偏偏不是呢？它地处秦岭以西却划归了东边的商洛管辖。这跟牧护关的气候和物产有关。

牧护关很高，海拨一千二百米左右。和华山北峰差不多高。冬天特别冷，夏天也不热。即使在三伏天，要是坐在家里瓦房下，不晒着太阳，人还是感到凉的。有太阳时还好说，太阳一落山，冷风一吹，衣服在身上摇摆着，立即全身哆嗦了。所以这里的房子，都是朝南面盖，这叫向阳。也有在朝北面住的人家，可怜的是晒一点东西，天天朝出拿，天天收不了潮气。有时还要拿到北面山根下的人家门前，两天三天才能晒干。

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牧护关也太狭窄了。从北到南，宽的地方一百多米，窄的地方，几丈宽。可怜的人们，在硬白火石上弄出一块平地，放下了宽一丈多的房子，门前丈宽的场院，再往前，就是羊肠小道，和曲曲弯弯的小河沟。

面前是