第64部分(第3/4 页)

，田君未昏睡前的最后一句其实是“我可以跟绮梅走了”，绮梅在他模糊的意识里似乎早已死去。钟澄羽为这句话毛骨悚然，又不便跟谁说，更不敢多加穿凿，许是田才子在昏迷临近关头的诗性体验吧。眼下韩绮梅的梦语妄行，像是一缕魂牵绕着。钟澄羽有种预感，君未如果永不再现，将是她的一道沉伤，永不痊愈，是一场无期的慢性病，患着低烧，不得根治。

韩绮梅又开始在衣物里翻寻。钟澄羽意识到自己的修为是多么的浅薄，叙述中将围巾作为事故的核心未必是田才子的心愿，因对伤者的惋惜痛心转而对她恼羞成怨，他自己未曾获取半点轻松。

“也不全是为了围巾。田才子在赶写一本书，晚上常常忙至凌晨才休息。那天眼圈黑黑的，肯定又熬通宵。他一直对教育忧心如焚，好像没有他中国教育就没有出路，动不动就说教育需要拯救。他写一本书，要让社会看得见现行教育境遇的荒谬和局限，看到对分数的疯狂，对生命本身健康需求和后续发展需要的麻木。他要调整教育的态度，打破校园的紧张感，消减师生的过度焦虑，平衡教育资源享受不公……他说学生和教师，比其他任何群体更需要同情心……校园应该是个盈满朝气、快乐的地方，事实上适得其反……人们在自己创造的日益精细复杂的教育循环中，消耗天性中神圣灵机的部分……他认为改变教育现状，人在成长过程中将有更高的智慧和创造……他为教育狂热到夜以继日，又时常流露出疲乏绝望……他的精神和身体其实都有些虚弱……”钟澄羽平静地叙述。田才子仿若眼前，向他滔滔不绝，他不禁热泪盈眶。

“我去松城看他。”韩绮梅说。

“他会等着你！”

注释①，纳兰容若的词，作者略有改动。

注释②，引用泰戈尔的诗《我的祈祷》。

三十、你已经飞过

这个晚上，有很大的月亮，月亮是黑色的，圆圆的一块，贴在灰白色的天幕上。

韩绮梅躺床上，辗转反侧的力量都没有，睁眼躺床上，死不瞑目一般。麻木使她在钟澄羽的叙述中无所反应，敏感则使她在刺激施加后更强烈地感受到刺激的鞭笞，淤积在心里的感触因没有得到适当的表达在她心里纠结，如同一个一时失去味觉的人，明白眼下要喝下去的是酒，还是把它当作水囫囵地喝了，由于没能及时品出酒的苦涩，待感官苏醒，酒精的刺激来得更突然，更凶猛。这次囫囵喝下的，不是酒，是让她五内俱焚的毒。钟澄羽的话，反映在头脑，就如记录在保真效果极佳的录音机上，待夜深，四围沉寂，录音机便开始不由控制地一遍一遍地重放。君未在她眼前猝然倒下，再猝然倒下……想去扶他，怎么够得着呢。君未横陈在雪地，嘴角是触目惊心的殷红，手里是那条围巾。“筋脉尽断，血肉模糊”，谁对谁的描写？

昏昏沉沉间，又似是入了梦境，漫天遍地的雪，纷纷扬扬，落地无声。君未含笑而来，轻轻拂开一片雪幕，打开一扇洁白的窗，窗外没有纷飞的雪，是蔚蓝的天穹，无穷尽的无瑕的雪地。雪地里一株红梅，红到血色惊心。又见红色的花瓣，一片一片地飘落，一片一片地飘落，渐渐地越落越快，越落越多，落到后来就是一场红梅的瀑布，像是这天地间红梅的渊薮，尽数倾覆，天的蓝，雪的白，都由梅的红湮灭。那红要把她也埋了。她回头去找君未，君未在门窗的后面，含笑而立，任雪纷纷扬扬。她向他跑去，君未不见。回过头来，门窗消失，纷扬的雪也停了，眼前是无穷尽的无瑕的雪地，雪地上仰卧的是君未，血色褪尽的脸有泪如雨，苍白的手紧攥一条围巾，身旁一株横陈的红梅。那零落的艳迹，像是从君未的身体漫涌而来……韩绮梅从床上坐起，抱着被子喊，君未，君未……不能入睡。她围上格子围巾，半夜出门，冬天的月亮照着她，步行三十里，在鸿鹄江边的一块墓地，找到了君未，他冷峻的面孔嵌在冰冷的墓碑上，一点笑意也没有。他果然化作了沉积岩中的遗骸，留了双深邃的眸子望着她。

如今是

你在天一方

我在地一方

我们不能再

握笔共写

同一篇日记

同一首哀歌

无法

再见

了。

仅残留一片

湿淋淋的光影

将我困死于

欲说还休的

遗恨

另一半已消失，纵能裁云，何以缝月？梅花易剪，伤又该从何处救治？韩绮梅将围巾系在墓碑上，手指在照片上游