第两百零六章 播撒文明(第1/2 页)

是的，对这群被抓过来的羌族奴隶来说，自己是奴隶？不存在的。 你家奴隶能够不限量的吃饱饭，你家奴隶能够被赐予姓氏，你家奴隶能有机会拥有华夏人的户籍。 什么奴隶，这是李适给这些人一个融入到华夏的机会。 至少对这些羌族们来说，自己在陇西附近朝不保夕，靠着青稞，酸奶，以及粟米勉强过活，至于牛肉也羊肉这些都是资产，作为羌族可不是靠天天吃牛吃羊活下来的。 但来到这里后，单只要付出体力劳动就能吃饱饭，这就足够吸引他们辛勤工作了！ 更不要说，李适并没彻底掐死他们一切的希望。 不过三年而已，三年的时间虽然漫长，但能拿一张融入到华夏的门票，对周围的异族来说，是一件很幸运的事情了。 所以，现在这些异族们的干活精神还是相当足，尤其王二宝给十个羌族举行了赐姓仪式，给与了相应身份后，剩下来的羌族奴隶干活的劲头就更足了。 李适让王二宝让那些成功取得华夏身份的异族去管理那些还没有取得华夏身份的异族。 让他们体会一把自己高高在上的感觉，就更刺激这些羌族为获得身份而努力了。 毕竟人类这种生物能忍受自己不认识的人高高在上，但面对身边人陡然间实现阶级跨越所带来的嫉妒，足以让人彻夜难眠。 尤其这家伙现在还成为了上司，管理着自己，这种刺激更天天刺激着这些异族奴隶。 毕竟，原本大家都在泥巴里面打滚，结果凭什么你一脚跨出了这土坑。 所以，王二宝在听着李适的命令让融入华夏的羌族去管理羌族努力时，这些羌族的头领的积极劲头更是远远超过了王二宝的预料。 甚至很多在王二宝看来，都有些不仁道的命令，这些从羌族中挑选出来的人，却非常积极的去响应，无比狂热去催促整个团体去融入到华夏文明中。 至于羌族对照华夏而言，哪里有什么羌族文明，羌族本来就是华夏文明的一部分。 而王二宝也就把这件事情写在奏折里送到议事厅中，让议事厅的众人去了解情况。 “这些异族倒是心慕我华夏，看起来大王所提的奇观兴国的战略，还真能够执行！” 张九章看着王二宝递给过来的奏章，看着上面的信息，递给陈知白道。 “异族畏威而不怀德，现在乖乖听话，不过只是因为我们强大而已。” 陈知白看了看张九章送过来的奏章，思索了一会儿，开口道， “这次挑选出来的异族，还没衣我华夏服饰，言我华夏言语，行我华夏之礼仪。 所以，想让他们融入到我华夏中，还需时间去磨砺，对比起这代，我倒更看好下一代。” “先就这么用着吧！”李适的目光看向张恢，道，“不用给这些异族什么特殊照顾，甚至对他们的量刑稍微严苛一点，只有十年内没任何犯罪记录在案的，才算是融入了我们！” “诺！”张恢听到李适的话，恭敬的对着李适行礼。 虽然法律上提倡的是所谓的一律平等，但李适这么做的话，等于给这些融入到华夏的异族人一个考察期。 在这考察期之内，自然是要给与他们较为严格的待遇。 等到考察期过去了，十年时间也足以让他们真让自己成为华夏人了。 毕竟这个时代能拥有爱国教育的怕也只有华夏的华夷之辩，至于世界上其他的种族，怕连所谓民族自豪感能拥有的怕也不够多，就更不要说什么爱国教育了。 李适深吸一口气，就现在而言自己想要奇观兴国的战略并没有出现严重错误。 但想要一步步推进自己的战略却并不容易。 其中第一点，还是粮食保障，这也是自己首先修筑改造郑国渠区域的原因。 但等到自己三年计划的成功完成，也就是自己彻底铺开奇观兴国战略，播撒华夏文明。 李适握紧了拳头，他想要吸纳华夏周边更多的异族，让他们去感受文明的光辉。 相对而言，华夏文明对于其他的文明来说也是包容性更强的地方。 因为华夏不是以血统来寻找归属感的，而是用文明来凝聚整个民族的共同信仰。 这也许就是华夏文明真正强大的地方，纳万族以文明，予蛮夷以秩序，充满生命的韧性。 五千年前我们和埃及人一样面对洪水，大禹治水束怒涛为甘泉滋润华夏。 四千年前我们和古巴比伦人一样玩着青铜器，名将妇好力敌雅利安人守护苍生。 三千年前我们和希腊人一样思考哲学，诸子百家的智慧之光依旧璀璨古今。 两千年前我们和罗马人一样四处征战，秦皇汉武用勇武铸就汉人们的铮铮铁骨。 一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足，大唐盛世依旧在历史传承中璀璨光辉。 现在我们和美利坚人一较长短，我们从废墟中涅盘，一起为伟大复兴高歌。 五千年来我们一直在世界的牌桌上，而我们的对手却已经换了好几轮。 这就是华夏文明，它的伟大不在于它能威压当世，而在于它的强大在于几度轮回中复兴，复兴后强盛，强盛后向这世界播撒