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朝是华夏数千年最为开明的，对百姓最公平的，但锦衣卫很快走错了方向，而记者，则是隐匿于民间的人群，正所谓‘大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野’他们可以藏的很深，也能潜的很潜，毕竟，我大唐没有媒体，不需要他们抛头露面，相反，他们只需暗中传播舆论即可，可以同过在茶馆，酒楼等地与他们接触，了解民间的想法，并通过报刊等物，利与快速发表舆论，这样，我还真不怕你儒家根深蒂固，毕竟，大唐不是那个拖着辫子，大肆实行文字狱，并大肆破坏华夏文化，骨子里有对华夏文明强烈自卑的游牧民族。

想到这些，李泰顿时心情高兴起来，郁闷一扫而光，只剩下回去后怎么计划这削弱儒家之事了。

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………【第十八章　儒家论点最宜攻击儒家教义】………

PS：因为换了新版；所以花的存稿也没了；只能再次慢慢想着写了；自昨天晚上就进不了作者专区；故而现在才跟新；非常抱歉；令各位久等了

看着朝廷众臣在那思考，却没有一个真正能够答上，且答得完美的，李泰顿时就暗自好笑，为自己选择这句儒家论点而高兴，谁说儒家就是正确的？‘普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣’这乃是说的努力社会的状况，而孔子诞生时，创出儒学时，当时社会流行奴隶主贵族阶级，而现在大唐却是盛行封建地主贵族，如何适用？虽有历代儒学经理改革，那么，我大唐亦能改革。唐高祖，唐太宗重视儒家不假，但儒家教义就一定正确么？可笑。

“我李唐将土地赐予尔等，莫不是就表示，这些土地真是尔等之私有之物么？我大唐天子就没有收回之权利么？”李泰冷声道。

“陛下，臣等非有此意”李孝恭带头向李世民下跪道。

“臣等非有此意”其他大臣亦下跪道，李世民满意地点了点头。

“众卿起来吧，朕非有怪罪之意”李世民淡淡道，看了眼李泰，“这仅是魏王之意，可不代表朕啊，朕可没，没有收回众卿土地之意，再说，这治理大唐还需众位爱卿之力啊”

“正是，青雀亦无诋毁众位大臣之意，只是众位大臣因自己的切身利益，呵，也就是土地而关心则乱，正所谓一叶障目而已，而青雀则是旁观者清嘛，并无得罪老大人之意”李泰立即恭敬道。

“魏王殿下提醒的是，老臣惭愧啊”长孙无忌装模坐样道。

“老夫亦然”李孝恭也说道。

“魏王，老夫有一问？”魏征站了出来，看向李泰问道。

“大人请讲”李泰淡淡笑道，心想，我就慢慢跟你们玩好了。

“圣人亦言，帝王掌道统，士大夫握治统，不知魏王对此有何理解？”魏征一句话，立即令很多大臣赞同，毕竟，自封建社会开始，这管理天下与拥有天下可不尽相同了啊，帝王乃是一国之象征，而治理国家，却需要依靠封建士大夫，也就是说，这封建社会乃是有皇帝与地主阶级共同拥有和治理的，怎么可言一切都是帝王的呢？

“这就要引出土地的另一个问题，及矛盾”李泰坦然自若道。

“哦，魏王请讲，老臣洗耳恭听”魏征平静道。

“自从先秦自商鞅变法以后，奴隶主阶级不再存在，天下不再有奴隶，只有拥有大量土地的士族地主等，帝王依仗他们来治理天下，而士大夫感谢帝王所认同乃至赐予他们土地，帮助帝王治理天下。貌似，这土地还真不是帝王所有了，都成了士大夫私有的了，呵呵，抱歉，跑题了。既然那些士大夫拥有了大量土地，那么天下土地共分四种：帝王拥有天下，即拥有最多的土地，士大夫拥有私有或帝王赏赐的土地，农民拥有国家分封的土地，还有自耕农私人的土地。那么，矛盾就随之而现，一种是农民的土地被地主豪强抢夺，激起民变；一种是帝王与士大夫之间的矛盾，当士大夫拥有大量土地，且威胁到国家、农民，更甚至是帝王的时候，那么，帝王的权利、地位亦收到威胁。帝王权限、势力大减，而贵族地主豪强势力大增，形成割据势力。这就是青雀要讲的矛盾，历来农民起义，皆是第一种矛盾，而第二种矛盾，则主要存在于东汉。呵呵，青雀显摆了，令众位大臣见笑了”李泰说到最后，还不忘记谦虚一下，可见，他是多么的得中华民族那谦虚美德的要领啊。

“好，说的好，众位爱卿觉得如何？”李世民赞赏了一句，再抛下问题问道。

“魏王殿下说的合情合理，臣无异议，殿下如此年轻，就能将土地的重