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穆王真的曾经驾着一辆日行千里的马车（怎么办得到？），巡狩了四方，并且在所谓的昆仑山的瑶池会见了西王母，还得到了不死药（呃？！）；那个神秘偃师所献的，堪比科幻片里的机器人一样先进的偶人（怎么做得到？）也是真实的……古风淳知道，这些内容要是出现在他的历史论文上，那么他会在某个正式*的研讨会上，被指责是一个疯子，要么就被称为一个沽名钓誉，异想天开，以荒诞行为博出位的后进青年，说不定他辛苦获得的学位也不会再被承认（虽然他并不怎么在乎），可是古风淳知道，这石壁上的内容多么的重要。

想想当年大兴安岭嘎仙洞，北魏皇帝的祭祖铭文被发现，鲜卑族的发源地被证实，颠覆了多少年来那些学者们的论定；倘若这个石壁上的记载流传出去后，该引起多大的轰动，颠覆多少传统理论？别的不说，就拿昆仑和西王母来说，现在很多学者都还无法确定当时的昆仑山是不是今天称谓的昆仑，而西王母，更是无从说起，学者直接以为根本是不存在的，系后人杜撰。但是，这石壁上的铭文，却可以印证这些传说，很可能不是纯粹的传说而已，它的背后隐藏的定然是一些惊人的秘密。

激动的古风淳很快就冷静了下来。

因为，有个棘手的问题在等着他。已经是一个一流的古文字专家的古风淳，在石壁上，还有差不多四百个字符他是看得一头雾水的。因为，那些不是金文。整一篇铭文里，大约有九百来个字符，刚开始古风淳就发出了惊叹：这很可能是被发现的金文文字记录内容里，篇幅最长的一篇。直到他看到金文里描述偃师建造隐城之后，就没有哪个字符古风淳是能够看得懂的了。好像在这后面，这个神秘的偃师在掩饰着他的最终目的，建造这座神秘隐城的真正目的是什么？如此耗费人力物力来做一件这样的事情，似乎怎么说也说不过去。

虽然古人很迷信，但是绝不会在当时穷山恶水的川西地区如此劳师动众，看过地图都知道，西周的王畿是在镐京（今天的陕西西安，可以拿地图对比一下），那时候要飞机没飞机，要高速没高速，连条破路都找不着，想进入蜀地，得翻山涉水，历尽重重险阻，才能够出现在蜀地。要建筑一个这么大的工程，仅凭周穆王随行的那点卫队显然是不够的，就算征发当地民众，荒蛮之地，似乎也凑不够那么多劳动力。然而最能够说明矛盾的，是这外面的石林，可追溯的年代远远比这铭文的记载还要久远，古风淳凭自己的感应就得知了一份这样的结论。所以从这一点上就可以断定，这个地方并不是是在周穆王的时代建造的，起码一大部分不是，最有可能的是偃师发现了这个神秘的地下溶洞，然后利用了原来的地形，进行了扩建。最先建造这隐城的，肯定是比周人还早的僰人或者是瘣人。说不定这些陌生字符里所要讲述的就是这些内容。

古风淳带着疑问，皱着眉头吃力地看着那些他不知所然的文字。

这些神秘的字符，并不特类，反而看上去，他跟金文的结构几乎是差不多的，不是真正的行家，那只会把它们当成金文来破译，可是古风淳认为，这正是刻下这些铭文的人最想的，因为这样，破译出来的结果定然是与事实相去甚远，甚至是不着边际的。这样就能够长久地保存着这个秘密了。研读了多年的西夏文的古风淳，在仔细辨认了石壁上的文字后，做出了一个大胆的推测，那些他看不懂的文字，是类似后来的汉字和西夏文字，仿造性文字。只不过，古风淳看得很纠结。

因为古风淳觉得仿造的主宾关系并不妥当，他凭着先入为主的感情，认为神秘字符是模仿金文而来的。从历史上看，西夏人仿造汉字，虽然成功地造出自己的文字，但是斧凿痕迹太多，化简为繁，这种文字明显不符合时代发展的要求，用不了多久就被淘汰了（西夏灭亡后就基本没有被使用了）。后来朝鲜人也仿照汉字造出了韩文，但是韩文体系类似拼音，有歧义，所以很多韩文必须借助汉字的意思才能够准确表达出来；更不用说夹杂着汉字扭结一团的日语了。说了这么多不着边际的话，只是为了说明一点：仿造的文字应该会借照原文字的一些特性，虽然会有新的特点，但是不会比原文字更具有表达能力（至少在汉语系统里是这样的）。古风淳发现的问题就存在于这里。因为那些他看不懂的字符，看起来比他所能够解读的金文更加成熟，结构更合理。

如果这两种字体的不是出现在同一时刻，古风淳会以为这种陌生的字符会是金文进化的结果，可是同时出现的话，古风淳就别无解释，在他看来，唯一合理的说法就是：如果两者之间存在仿制的话，金文正是仿制了这