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喻故事。

有一个良医，智慧聪达，医术高明，包治百病，他有上百个的子子孙孙。

有一次，这个良医出远门，他的子孙不小心喝下了毒药，毒发在地辗转在地等待救命，有些心思明白，有些都心思模糊了。

等到这个良医回来，见到儿孙这样，连忙配好这个救命的药方，还要做到色香味俱全的，叫这个中毒的儿孙服用救命。

哪些心思明白的儿孙，喝下这个解药后都痊愈了；而那些心思模糊的儿孙虽然也大喊救命，但是怎么也不肯喝下这个解药，因为中毒太深了，这个好坏都分不清，还在嫌弃这个药不够好。

这个时候，良医就想，这些中毒已深儿孙非常的可怜，都已经是迷失了本性，得要想个办法叫他们服下这个解药。

这个良医就对这些儿孙道，说自己已经是这个年纪大了，这个死期将到了，给儿孙们留下这个解药就出去了，然后派人回来，说自己已经死了。

这样，那些中毒已深的儿孙，一听到这个良医已经死了，非常悲伤和害怕。悔恨自己不听这个良医的教诲，现在也没有了依靠和救赎了，一个个都拿起那个解药服下去，这样这个毒都给解除了。

这个良医譬喻这个佛，这些儿孙就是佛所要教度的无数的众生，这个故事就是讲明白了这个道理。

就是说佛为度这个众生，大开这个方便之门，一切都是为了众生，为了重申此义，释迦牟尼者说偈言来言之：

自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧只。

常说法教化，无数亿众生，令入于佛道，尔来无量劫。

为度众生故，方便现涅槃，而实不灭度，常住此说法。

我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。

众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心。

众生既信伏，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜身命。

时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭。

余国有众生，恭敬信乐者，我复于彼中，为说无上法，汝等不闻此，但谓我灭度。

我见诸众生，没在于苦恼，故不为现身，令其生渴仰，因其心恋慕，乃出为说法。

神通力如是，于阿僧只劫，常在灵鹫山，及余诸住处；

众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。

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