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。作为天人，就会享受到天人的种种福报和快乐无苦。

人的根源都是在天上，天外有天，每一层天都有非常多的佛道神存在。当这个人从高层来到低层的世界，那个在天上的神都在看护着他，希望他能够回来，就像看着那迷失的孩子，也说为迷途的羔羊。

如果这一个人，习行非法，邪见及颠倒见，专行十不善法。就是说思想不正，这个行为也不正，三恶行具足。

这个时候，一直看护着他的诸神就会渐渐舍离，因为诸神们都很失望，这个人，这个孩子是没有机会回来了。

唯留一神，就是人的副元神在守护着他，因为这个护卫神少的缘故，这个人就会经常受到这个非人（各种鬼怪类）之所恐怖，经常会觉得心里害怕，心不得安宁。

相反的，如果这个人习行正法，不行邪见，不颠倒见，有三善行的话，就有无量，若百若千的诸神在守护着他，因为这个缘故，此人不被非人恐怖，心生安乐。

当然，修行佛法，正念正行，还会有诸佛，菩萨，天龙八部所护佑，那就更不用怕了，观世音菩萨千手千眼，法力无边，闻声而动，救苦救难。

这个宇宙的空间非常的复杂，有着无量无际的世界。

人间所有山林川泽，国邑城隍，村坞聚落居住之处，诸王大臣的坐起处所，还有一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠脍之坊，及诸岩窟，并无空虚，ωwω_∪МＤtxt_còМ=》提供ūМd/tΧt电子书下載皆有众神以及诸非人之所居住。

一切林树，高至一寻，围满一尺，即有神灵，在上面居住，这就是举头三尺有神灵的意思，神灵非常的多，人要有一种敬畏神的思想。

在非人中，也是有如山林，城邑，舍宅之类的，又在弃死尸林，冢间丘壑，一切恶兽所行之道，都有这个非人在中居住，以为舍宅。

一切世间男子女人，从出生以后，立即就有诸神，常随逐行，不曾舍离。只有恶心恶行以及生命就要终结的时候后，才会离去的。

四大天王率领着各自的眷属，护佑这四大部洲，在每个月的八日，十四日和十五日为三三受斋日。

在这个受斋日，四天大王，集其眷属。要求他们各往遍观四方，看看在世间中，看看都有哪些人修行孝顺，供养父母，恭敬沙门，敬重师长长者，以及修行布施受戒等等的善行。

如果这些人多的话，四大天王及眷属就很高兴欣慰，心大欢喜，踊跃无量，大声叫甚善甚善。

为什么呀，因为这个人的寿命非常的短，很快就会转世轮回，要是多人修善的，那么就会大大的增长这个诸天无量的眷属，会损减修罗所有种类的眷属。反之，这种结果就是刚好相反。

这个就是这个善行和恶行所带来的结果，为了进一步讲清这个六道的轮回，佛陀还给众生开示了这个中阴身转世之谜。

自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。

这个中阴身并不是你那个纯洁的灵魂了，是已经给层层掩埋后的灵魂了。

就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐，升天及下地狱者亦等同此速。

生前未闻佛法，然奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入地狱，至于贪念重者则堕鬼道。

中阴身速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。

中阴身极具活动力，其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想，希求之物立时现前，思衣得衣，思食得食，没有这个肉身的圈绊，可得暂时的解脱。

众生于生死迷茫，轮回六道之中，无论其为胎生、卵生抑或湿生、化生，皆由身、口、意之善恶业所感得。

行善感召至善道，为恶感召至恶道，业果如是，非何人所主宰。业即因果之总和，因果相续不断，致有六道轮回。

欲界中阴，高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见，故一上香，