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分认真地、生动形象地解答，他十分严格，不放过我一点点小错误。有一次，我把‘乙烯’和‘乙炔’弄混了，爸狠狠地批了我一顿，‘这都弄错，还怎么学化学啊。’爸常说，不骂是记不住错误的。我妈也是位教师，每当我学习有所下降时，是妈妈第一个发觉并指出。她总是急匆匆地与我沟通，并指引我步入正轨。初二有段时间我把心思放在打球上，每天放学到家总是很晚，到家就累得要睡觉，妈妈发现不对，就找我交谈，使我认识到问题的严重性，并帮我改正。”

3�自理与自立能力的培养

在教育过程中越是以子女作为教育主体，给子女充分的尊重，就越有利于子女自理和自立能力的发展。以下是两种民主型家庭的教育方式。学生4的父亲是上海一所中学的德育主任，他能够将自己的专业知识与教育自己的孩子结合在一起，对孩子给予了充分的尊重。在孩子的心目中，他的父母“总是把我当成一个大人一样与我平等地交流，家中的气氛没有冷战的紧张，而是充满了民主与宽松。记得很小的时候犯了错误，父母从未用过什么体罚措施，他们总是很耐心地和我摆事实，讲道理，坦诚地教导我什么是对什么是错，最严重的也就是父亲会弹我的手心，不过显然也算不上什么体罚。再大点儿，到我上小学时，连弹手心这样的‘重罚’也消失了。而自打上了中学后，往往家里许多重大决定中都有了我的建议。而且一旦我有了什么想法，比如和同学去看电影上网聊天等，只要立场没有错误，爸妈都会给我充分的自由让我自己去做。甚至有时还会向我提出更合理的建议来完善我的想法。诸如哪部电影值得一看，哪个网站上有关于科普的介绍等等，完全没有社会上盛行已久的‘家长作风’。”因此，生活在这样一个民主、平等的家中，这名学生自然会觉得“自己是幸运的。”

学生1则说：“我爸我妈向来尊重我的决定，只要对我成长有益，他们都不干涉。”她在作文中提及中考填志愿时的情形，那段时期，父母天天晚上出去散步，“说什么放松身心，其实他们早累得不行了，只不过是背着我讨论填报策略罢了。可到头来，他们还是那句话，‘四大名校随你选，我们不管。’中考三天，他们除了给我准备饭菜，依然照常上班，既不送考，也不给我什么鼓励和安慰，似乎中考简单得如同平时小测验一样。”学生1的父母刻意在子女面前掩饰自己的担心，就是希望更好地培养孩子的自立能力。

学生在作文中提到的都是他们从家庭中继承到的文化资本。生活在一个充满文化资本的场域中，他们能够很早就接触文化资本的各种形式，布迪厄提示到：首先，被内化的文化资本的传承与后代的文化能力有关，其次，家庭在传递具体化形态的文化资本时，或者起到肯定性的积极作用（节省时间，提前开始），或者则是起负面作用（浪费时间，以后花双倍的时间改正）。张意：《文化与区分》，转引自文化研究网，//�culstudies�。中产阶层家庭显然有利于子女对于文化资本的获得。在家庭熏陶中获得的不平等文化资本在学校教育中受到制度化保护，学校将来自不同家庭的学生一视同仁，从而默认了家庭传承的不平等文化资本的合法性。在这样一个重点班里，大部分学生来自中产阶层家庭，印证了文化再生产的观点。

由于文化资本需要被确认其合法性，因此有必要谈一谈中国的高考制度，这是当今中国确认文化资本最主要的方式之一。一篇报道最近南京高考情况的文章丁茆：《南京高考年年全省倒数？　高考刺痛南京》，《中国青年报》2004年7月23日。指出，虽然拥有全省最雄厚师资力量和文化资源，但南京　2004年本科上线率为18％，远远低于江苏2004年本科录取35％左右的全省平均比例，在近10年来取得最好的高考成绩是全省第九（江苏以前有11个省辖市，后来增为13个省辖市）。办学历史悠久，全国闻名的南京四大名牌高中本科的升学率也比一些县中差很多。这意味着，即使那些具有丰厚文化资本的高中优秀学生，也很有可能面临高考的淘汰。另一方面，这些遭到高考淘汰的学生中却可能拥有许多高校欢迎的素质。高校的专家和老师指出，南京学生学习、研究有后劲，他们的素质全面、眼界开阔、知识面较广。东南大学早年曾经实行过轰动教育界的教学改革，将大学新生从入校时候起，制订若干考核标准，这些标准多数是分数之外的，按A、B、C类进行滚动竞争，辅之以丰厚的奖学金予以奖励。几年下来，从C类升至B类，乃至A类的多为来自城里的高考分数不高的同学，而从A类、B类降至C类的