第七十九章 百变(第1/4 页)
一长一短两把匕首,一条一指来宽的皮带,这就是赵言在普罗米修斯身上所有的收获。
长一点的那把匕首黑沉沉的,应该有半尺来长,单面开刃,至刃尖处成弧形收起。
整把匕首除了锋锐些和刀身有些出乎意料的沉重外,其它倒是没有什么奇特之处,应该只是一把用特殊合金打制的刀具。
顺手砍劈了几下后,赵言随手将它放在了一边。
这种被当作专用武器来使用的刀具,一般都是特别订制。除了本身的材质外,最重要的就是与使用者的契合度,也就是重量与重心。
适合别人的,未必就适合自己。
赵言接下来仔细打量的,是那把给他造成了不小伤害的短匕首。
整把匕首异常的轻薄,连带刀柄也不过巴掌长短,是一把名副其实的短刃。
除刀尖那一截锋锐异常外,短刀的其它部位则非常的粗糙,就连刃部都是参差不齐,与其说它是一把制式刀具,还不如说它是块勉强具有匕首形质的铁片来的更恰当一些。
但凝神看去,就能发现它的不同寻常之处。整把匕首上遍布着米粒大小的鳞片状凸起,但摸上去却又极其的光滑,单凭触感,根本感觉不到有丝毫凸起。
以赵言的眼光来看,这应该不是制造工艺的问题,而是它本身材质的关系。
这应该是一把利用天然材质磨制而成的刀具。
不知什么样的材质会具有这种特性?反复研究也没什么结果之后,赵言将它也放在了一边。
剩下的,就只有一条皮带了。
整条皮带宽不过一指,半寸来厚,上面分隔有四个隔断,用来存放贴身物品。
三枚金币、一大一小两个扁扁的木盒和一个烟盒大小的密封金属盒。
这就是他激战一场所有的收获。
赵言首先拿起的是那个金属盒。这件东西他有印象,如果所料不差的话,里面装的应该是某种能量制剂。
打开一看,果然,两支透明的针剂被牢牢的固定在液体凝胶之中,在昏暗灯光的映射下,针剂中的液体反射着一种瑰丽的光泽。
每支针剂上都打印着一个编码。但没有附带的说明书,赵言分辨不出这个编号的含义,也就无从分辨到底是什么种类的制剂。但他还是不由自主的松了口气,至少在接下来的一段的时间内,他是不用为自己的钱包担心了。
他现在是真正的一无所有,名副其实的穷光蛋。因此这件东西,赵言准备交易出去,以此换取一笔现金。
这个世界,没钱,是真正的寸步难行。
“丁零当啷”,在一阵金属清脆的撞击声中,赵言饶有趣味的把玩着手中的那三枚金币。
这应该是铸造于拜占庭帝国时期的金币。赵言曾经在费力克斯的书房中见过类似的物件,因此对它们的形制有所了解。
两厘米左右的直径,圆形片状。正面是一个头戴王冠、留有长须的半身男装像,两侧饰有十字架,背面是一个长着一对翅膀的胜利女神像,女神右手持长柄勾状器,左手持一上立十字架的球体。
在普通人看来,这三枚金币除了纯度极高外,就只是三枚普通的金币而已。
除了附着在它们身上的历史,能帮史学家们对东罗马帝国时期的币制做一些深入的了解之外,就只剩下本身贵金属的价值了。
当然,如果对收藏家来说,单是历史本身,就能值一大笔钱了。
但在赵言看来却不然。
他看到了附着在金币之上的一丝灵性之光。神圣、威严而又居高临下。
他曾在星空图中的那名古神身上感受过类似的味道,。
那是神性!
如此看来,这应该就是那一批传说中每一枚,都能向神圣罗马帝国教换取一个承诺的“神恩金币”了。
赵言努力回想着有关这批金币的传说。
在东罗马帝国中期,出于对教义理解的偏差和世俗权力的争夺,庞大的教庭正式分裂为基督教和东正教两派。
新生的东正教为了争夺信仰,也为了证明自身的正统地位,曾经举行过一次声势浩大的神降仪式。结果虽然不得而知,但据东正教内部的典籍记载,当时至少出现过天使的投影。
这批金币就是当时沐浴神恩的那群人随身携带的货币。
如果这个传说是真的……
赵言抚摸着自己的下巴,或许……自己应该找人求证一下。
接下来他