第七十七章 余波荡漾(第3/4 页)

幻的界限，整个人就这么消融在了空气之中。

“嘿！老东西这是给我示威来着，示威好啊……”文森特紧紧盯着奥利佛消失的地方，“我虽然肯定他就在附近，但却无法捕捉到他的实际位置，刺客的传承果然诡秘……”

他看了看手心紧握的一个表盘状的东西，中间的摆柱不见一丝动弹，“完全没有丝毫的能量波动，这老家伙是靠什么来隐形的呢？这已经是第二次了，再有几次，最多三次，我就能抓到你了，嘿嘿嘿……”

城堡地下三层。

已经是事件之后的第十天了。

整个墙壁、地面一片狼籍，在挖地三尺之后，赵言先前所觊觎的那块阵盘，也因为体积过于巨大，而与他失之交臂。

黑暗之中，赵言静静的坐在那里，凝视着自己的双手。

伸手不见五指的黑暗中，两只手微微泛着黄光，映照着赵言的脸也带着淡淡的姜黄色，如同泥塑的佛像的脸，有一种说不出的诡异。

两手轻轻交击，发出“啪、啪”铁块相撞的声响，这两只手仿佛是由金属整体浇铸而成。

但赵言知道不是这样的，整只手掌没有一丝的僵化感。他能够清晰的感受到手掌上筋骨脉络的活性、血液在其中的奔涌，稍一用力，他甚至还能感受力量在骨膜之间的涌动。

唯一不同于血肉之躯的，是双手的组织被强化了。赵言指尖稍一用力，“嗤”的一声，整只手已齐腕插入了坚硬的地下，肌肤与土石摩擦，就如同砂纸摩擦手背，只有少许淡淡的刺痛感。

手掌仿佛被附上了一层介质。

这就是央仓宗措提前预支他的报酬，一门藏传佛教秘传的神通－－“大力金刚手”。

一门无须漫长时间、无须艰苦锻炼，只须几个简短的步骤，就能使人发挥出神魔般战力的佛门无上神通。

当然，在授法之初，央仓宗措也有言在先，这门神通只是另一门大神通“三摩三菩提证金刚成就法”的简化版本。

非是他不愿将那门大神通相授，而是但凡佛门神通的修习，都须借助信众的愿力。

这是佛门的特性所决定的。

在佛教漫长的演变过程中，门中先贤们虽然局限于当时的眼光，提炼、总结不出这个世界能量守恒的原理，但一代又一代的宗门前辈们通过无数年代的摸索，还是发现了一些物质不灭、能量流转的特性。

他们发现看似虚无飘渺的愿力，特别是那些虔诚信众们的愿力，在某些特定的条件下的，是可以被实质化的。

比如，一个被广泛宣传、有着极大知名度的佛教人物，在被信众们无数的愿力堆积下，会在某一非物质的层面显化出来。

然后信众们赋予祂的一些神通就可以被同一体系的力量所借用，再通过某种介质，作用于物质的世界。

发现了这一特性之后，修士们在利用借用香火愿力修行的同时，也开始了对整个佛门力量体系的塑造，使愿力的流向更具有指向性，以赋予传说中的漫天神佛们以更大的威能。

经过千百年的发展，这一体系早已被编织的极其严谨。无论是中土佛教，还是所谓的大乘、小乘或者藏传佛教，若想借用其中的力量，都绕不开这个严密的体系。

一个看似松散却又有着自身核心的宗教诞生了。

赵言有些怔然，当时央仓宗措的这些理论，在理念上他也能认同，但当这种非人的力量真实的加持在自己的身上，他反而有些茫然了。

这种修行方式类似于观想法，但毫无疑问要更进一层，因为它所借用的是真实不虚的力量。

在赵言的印象里，倒是与许多原始部落的请神仪式有些相似。当然受制于信众的多寡，所能发挥的威力以赵言自己的体验来看，肯定也是天差地别的。

如此看来，这个世界上其它几个大的宗教，肯定也有类似的修行法门。

散去手上的黄光，赵言轻轻抚摸着自己的下巴。

他当然没有修习佛门香火法，将自己全身心的投入到那个体系中去的意思，他现在只所以能施展这门神通，靠的还是手中央仓宗措遗留给他的一块皮肤。

一小块央仓宗措用全身精血凝聚、画满了神秘符箓的顶瓜皮。

也是央仓宗措毕生修行“三摩三菩提证金刚成就法”的成果。一块即将晋升成为法器的皮肤。

符箓已经深入皮肤纹理，再进一步就能映入骨骼之中。而一旦达成那一步，央仓宗措也就能在修行路上更进一步，成就“金刚法身”