第34部分(第1/4 页)

虽草梨餐之不充；而足於鼎食矣。

35。3故列子不以其乏；而贪郑阳之禄；曾叁不以其贫；而易晋楚之富。“夫收微言於将坠者；周孔之遐武也；情孳孳以为利者；孟叟之罪人也。造远者莫能兼通於岐路；有为者莫能并举於耕学；体瘁而神豫；亦何病於居约？且又处塉则劳；劳则不学清而清至矣。居沃则逸；逸则不学奢而奢来矣。清者；福之所集也；奢者；祸之所赴也。福集；则虽微可著；虽衰可兴焉；祸赴；则虽强可弱；虽存可亡焉。此不期而必会；不招而自来者也。故君子欲正其末；必端其本；欲辍其流；则遏其源。故道德之功建；而侈靡之门闭矣。姜望至德而佃不复种；重华大圣而渔不偿网；然後玉璜表营丘之祚；大功有二十之高；何必讥之以惰懒；而察才以相士乎！夫二人分财；取少为廉；余今让天下之丰沃；处兹邦之偏埆；舍安昌之膏腴；取北郭之无欲；诚万物之可细；亦何往而不足哉！北辰以不改为众星之尊；五岳以不迁为群望之宗。蟋蟀屡移而不贵；禽鱼餍深则逢患。方将垦九典之芜草岁；播六德之嘉谷；厥田邈於上士之科；其收盈乎天地之间。何必耕耘为务哉！昔被衣以弃财止盗；庚氏以推譬厉贪；琉广散金以除子孙之祸；叔敖取塉以弭可欲之忧；牛缺以载珍致寇；陶谷以多藏召殃。得失较然；可无鉴乎！”

35。4於是问者抑然；良久口张而不能嗑；首俯而不能仰。慨而嗟乎；始悟立不朽之言者；不以产业汨和；追下帷之绩者；不以窥园涓目。子以臭雏之甘呼鸳凤；擗蟹之计要猛虎；岂不陋乎！鄙哉；子之不夙知也！之道；昔曾不行；孟轲扬雄；亦居困否；有德无时；有自来耳。世无离朱；皂白混焉。时乏管青；骐蹇糅焉。砾积於金匮；瑾瑶委乎沟洫；匠石缅而遐沦；梓豫忽而莫识；已矣；悲夫！我生不辰；弗先弗後；将见吴土之化为晋哉；南民之变成北隶也。”言犹在耳；而孙氏舆榇。

34。6抱朴子闻之曰：二君之言；可为来戒。故录於篇；欲後代知有吴失国；匪降自天也。若苟讳国恶；纤芥不贬；则董狐无贵於直笔；贾谊将受讥於过秦乎！切辞正论；攻过箴阙；退则端诚杜私；知无不为者；谓之门音騃徒苦。夙兴夜寐；退食自公；忧劳损益；毕力为政者；谓之小器俗吏。於是明哲色斯而幽遁；高俊括囊而佯愚；疏贱者奋飞以择木；絷制者曲从而朝隐；知者不肯吐其秘算；勇者不为致其果毅；忠謇离退；奸凶得志；邪流溢而不可遏也；伪途辟而不可杜也。以臻乎凌上替下；盗贼多有；宦者夺人主之威；三九死庸竖之手。忠贤望士；谓之党人；囚捕诛锄；天下嗟嗷；无罪无辜；闭门遇祸。微烟起於萧墙；而飚焚遍於宇宙；浅隙发於肤寸；而波涛漂乎四极。金城屠於庶寇；汤池航於一苇；劲锐望尘而冰泮；征人倒戈而奔北；飞锋荐於户衣闼；左衽掠於禁省；禾黍生於庙堂；榛莠秀乎玉阶；云观变为狐兔之薮；象魏化为虎豹之蹊；东序烟烬於委灰；生民火焦沦於渊火；凶家害国；得罪竹帛；良史无褒言；金石无德音。夫何哉？夫人故也。；是以偏嗜酸咸者；莫能知其味；用思有限者；不能得其神也。夫应龙徐举；顾眄凌云；汗血缓步；呼吸千里；而蝼虫岂怪其无阶而高致；驽蹇患其过己之不渐也。若夫驰骤於诗论之中；周旋於传记之间；而以常情览巨异；以褊量测无涯；以至粗求至精；以甚浅揣甚深；虽始自髫龀；讫於振素；犹不得也。

32。8夫赏快者必誉之以好；而不得晓者；必毁之以恶；自然之理也。於是以其所不解者为虚诞；慺诚以为尔；未必违情以伤物也。又世俗率神贵古昔而黩贱同时：虽有追风之骏；犹谓之不及造父之所御也；虽有连城之珍；犹谓之不及楚人之所泣也；虽有疑断之剑；犹谓之不及欧冶之所铸也；虽有起死之药；犹谓之不及和鹊之所合也；虽有超群之人；犹谓之不及竹帛之所载也；虽有益世之书；犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重於当时；大玄见蚩薄於比肩也。俗士多云；今山不及古山之高；今海不及古海之广；今日不及古日之热；今月不及古月之朗；何肯许今之才士；不减古之枯骨！重所闻；轻所见；非一世之所患矣。昔之破琴剿弦者；谅有以而然乎！入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污秽，而合金丹之大药，钅柬八石之飞精者，尤忌利口之愚人，凡俗之闻见，明灵为之不降，仙药为之不成，非小禁也，止於人中，或有浅见毁之有司，加之罪福，或有亲旧之往来，牵之以庆吊，莫若幽隐一切，免於如此之臭鼠矣。彼之邈尔独往，得意嵩岫，岂不有以乎？或云：上士得道於三军，中士得道於都市，下士得道於山