第230章 巳时总攻(第1/2 页)

辰时末，巳时起。

巳时是上午九点到十一点，宛如蛇一般出洞的时刻，又一次印证了引蛇出洞之意。巳时正归脾经，脾主思，是真正聪明的时刻。而胃和脾互相表里，脾为阴，胃为阳。阴为有形，阳为无形。

从辰到巳，正是无形化有形的过程。

黄帝内经中说脾是阴中之至阴，更有甚者说人的思虑皆由其控制。

所以一些难解的问题都会在辰巳之时找到答案，而一个人若是吃的过饱，不止会昏昏欲睡，他的脑子也会变的不好使。

脾胃从某方面决定了脑子的聪明程度。

为什么呢？

脾胃只是人体中的小小器官而已，何以有这么大的力量呢？因为脾胃位居人体的中央，脾主升，胃主降，人一身的气机全仰仗这两个东西。人体的精微物质也全靠这两个东西输送分化输送。

何也？脾属土，肝木克土，怒可解思之伤。所以一个人如果天然的性格是喜怒无常反而聪明的很，往往学霸正是这种人。如前一秒还和你笑呵呵的，下一秒就翻脸。前一秒还嫌弃你，后一秒又开开心心来恭维你。此类，皆可同为此范畴。这些人，天然会有成为坏人或者自私者的倾向，因为自私的凉薄让他们更专注，反而能获得极大的成就。他们的性格促成了他们天然的行事风格，而天生的好人往往有同理心，反而不能够专注，且容易被欺骗，容易被引诱，如有被堕落，如此，失败也就接踵而至了。但上天是公平的，天生的好人，往往会磨难多，若能明理，看破世事，控制情绪，以无为之心，行有为之事，无为则无所不为。若不能明理，蹉跎的渡过一生便是天命。而改命说白了就是改天然环境赋予你的一切，换命如换人，说来容易，其也不难，难的是醒过来，醒来明理，要比前者那些喜怒无常之人要强的多的多。

强在何处呢？强在逆势而行的能力！那些天生的聪明人，因为自私又专注，反而过的很顺，他们遵循的理是顺势而为，但凡遇到挫折，往往很容易一蹶不振，就算一生顺风顺水，他们天然的成长过程遵循的理是顺势而为，他们没有同理心。

没有同理心，便不会怜悯众生。没有怜悯，便永远不会体会到明理之后的凉薄和天生的凉薄的不同之处。没有这个，此生也不能明悟天道。离天道越远，便离人越近，终究只是一凡人耳，此生也不能通神！

天道有缺，向来没有固定的命运，命是可以改的，关键是人的心想怎么变。

人会被情志所伤，情志若伤脾胃，便会变成一个蠢货。

如果一个人非常的思念一个人，他的肺和脾就会出问题，因为过忧伤肺，过思伤脾，肺忧要用心喜来解，脾思要用肝怒来解。

如果一个人非常的思念一个人，见不到怎么喜呢？如果这个人爱发脾气，反而对身体的影响会降低，怒克思，虽没胃口，但也能吃得下，这类人会伤肺，伤气，多乏力，且累罢了。

如果不能喜也不能怒呢？那么就完蛋了，脾肺两伤，吃不下，没有力气，还可能上吐下泻，久之，情志郁结，肝肾亦会同损。因为肝与脾虽相克，但亦相生。肝属木，木无土，长个什么劲呢。肝伤，晚上一点到三点睡不着。而肺与肝同理，金虽克木，但木伤金亦伤。肺伤，金不能生水，肾伤，水亦少，肾火又在烧，水更少。肝伤，肾必来救，本就水不多，还要给肝，肝不敢取，于是两伤。肾水都没有水给肝，哪里有水给心，心火必旺，燥甚，渴甚，更睡不着了。

睡不着，吃不下，人如树木干枯燃烧，或成虚劳晕眩欲死，或成痿症不起床席，或病入膏肓药石难救，焉有不死之理？同理，被情志所伤而起的抑郁症也是这样死的。然实际一开始的问题出在肺脾，主要是脾，脾伤，没有精微物质给脑子，脑子就迟钝愚蠢了，也就是思之伤。所以说死于这类病的人，或可归结于是蠢死的！

这世上什么人都可救，唯蠢无药可医！

然世上之事，看似无常，但其实早定，只是很多人在事物变化的一开始无法预测，所以归结于命运。

军师麻布无疑是一个聪明人，他对付山中家的策略，从始至终都不能算错，只是他虽聪明，但亦是一个凡人，在巳时这个时刻代入他的视角看看他此时是什么样的心情呢？

军师麻布坐镇中军，他已经在准备对安云城的总攻了。大皇子不擅军事，却对他很信任。他为了心中理想，为了知遇之恩，对大皇子发起的倒幕运动，上心日深，用心日深。

他早前预定的总攻时辰是巳时。

他坐在营帐里