第142章 天平(第3/4 页)

力最现实的方法。”高杉被骂的脸红不已，但是他仍旧坚持他认为的逻辑。

秀清脸上满是嘲讽的样子：“你认同那建造房屋的逻辑，说明了什么，说明你长了一个猪脑子。流浪者，无家可归者，天然就是这样的吗？他们为什么要流浪？为什么贫苦？他们为什么不能当做人看待？这套逻辑确实是省力，但是这是在损害底层人的利益基础上才成立的。为了不让权贵来抢房子，所以将免费的房子修的简陋不堪，这是什么逻辑？千老师已经说了这节课的题目是天平，动动你的猪脑子好好想想为什么叫天平。”

“如果当权者，如和珅这样的人秉持着救民先救官的道理，那么这个世界就一定会滑向深渊。因为他每次的决策都会在不触动权贵的利益上实行，绕过权贵去实行，去找最省力的方法去做。因为这样是最简单的方法，最省力的方法，最不用动脑子的想法。久而久之就如那天平一样，底层人的利益今天让一点，明天再让一点，那么天平就会失去平衡，彻底倒向权贵一方。给流浪者建房子的事情，要么不做，要么做了，就要有耐心的当成一件好事去做。一年做不成，就分好几年去做，这才是做事的态度。而不是糊弄一下做成了，还当成是为了流浪者好。如果这样的人得到了奖励，那么他的脑子里就形成了这样做事的回路，以后他做事会一步步的放弃底层人的利益，这才是最可怕的事情。”

秀清说着，言辞激动，她站到了桌子上俯视着高杉和他身后的堕落者。

“救灾就救灾，那些贪官既然形成了那样做事的回路，就不能用了，早就该替换掉了。土壤坏了，就要翻新改革，这是最简单的道理，而不是去宣扬什么救民先救官的道理。”

“猪是不知道自己是猪所以在被杀之前都是快乐的，而你还不如猪，因为你是狗，还没成为权贵就敢为权贵去摇旗呐喊，你方糖理论学到狗身上去了，因为你就是狗。”

“你怎么能人身攻击呢，若不是看你是女子，我不与你计较……你说的真简单，把贪官都换了，权力的真空该怎么算？新换上的人不听话，又不干事怎么办？你是空想主义者，不考虑现实的吗？”高杉怒道。他被秀清给怼的愤怒了。

“你怕噎到，你就不吃饭了吗？你要知道奈良校长说的道德不符合天道是对我们这些劳苦大众说的，是让我们抛弃幻想去取我们自己的利益，而不是让你去贪银子的。”

高杉哼道：“我贪银子是对不起老师，但是奈良校长做这个局，本就是为了愚弄他人，作为执行者，拿取该得的部分有什么不对。这难道不应当是我们应得的吗？这才是方糖理论告诉我们的道理。你说我不读书，你难道不知道杨朱的哲学吗？一毛不拔听过没？若是拔出我身上的一根毛可以让天下人获利，那我是不会做的。奈良校长难道不也是在一边标榜道理，一边去做对自己有利的事情吗？为什么他可以，我们就不可以呢？”

随着高杉的话语，他身后原本还有愧疚之心的人顿时大声叫嚷起来，高杉为他们的贪婪之心找到了理论基础，这何异于雪中送炭。

“你，你简直让我恶心！老师就不该教你权术，你这样的人学了简直就是为祸世间，浪费粮食。”秀清已经出离了愤怒，她想骂人却被秀成拉了回来。

“愤怒会降低你的智慧，为这种人愤怒不值得的。”秀成轻声说着，然后他走上前对高杉说道：“高杉学长，我觉得你说的不对。你在偷换概念。”

随着秀成的话音，原本嘈杂的场面安静了下来。因为秀成往往最得老师喜欢，他的观点一向特立独行，他们都想听秀成有什么想说的。

“杨朱哲学中的一毛不拔是孟子为了宣扬儒家思想而特意抹黑的，所以孟子会一边尊敬杨朱，一边骂他是个禽兽。诸子百家时最得人心的思想是杨朱和墨家，儒家能崛起是因为他们是投机者，得了当官的人喜欢，所以罢黜百家，独尊儒术。杨朱的思想其实主要是想说人的一生很短暂，什么神佛，长生啊，都是不存在的。人终有一死，所以得重视当下，什么现在吃苦以后就享福的屁话他是不信的，享受从来都是当下。古时和现在人所遇到的问题，其实没有本质的区别，所以长生不长生没有意义，你活一千年你在人间经历的事情其实本质上没有区别。”

“一毛不拔典故的原话是：古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”

“拔一根毛利天下的事情不做，取天下人的财富为己用的事情也不做。不做利别人的事情，也不需别人来利己。这样就杜绝了儒家那